пусть забудет о себе,
возьмет свой крест –
и тогда следует за Мной.
>35Кто хочет спасти свою жизнь,
тот ее потеряет.
А кто свою жизнь потеряет
ради Меня и Радостной Вести,
тот ее спасет.
>36Что пользы человеку,
если он приобретет весь мир,
а жизни своей повредит?
>37Разве не все отдал бы он,
лишь бы вернуть себе жизнь?!
>38А кто постыдится признать
Меня и Мои слова
перед этим безбожным и грешным
поколением,
того и Сын человеческий
постыдится признать,
когда придет облеченный
в славу Отца Своего
с Божьими ангелами.
>9.1Иисус сказал:
— Верно вам говорю, есть среди стоящих здесь люди, которые не успеют узнать смерти, как увидят, что Царство Бога явилось в полной силе.
34 Мф 10.38; Лк 14.27 35 Мф 10.39; Лк 17.33; Ин 12.25 38 Мф 10.33; Лк 12.9 9.1 Мк 13.30
Ст. 34 – Из предыдущих стихов мы знаем, что Иисус сознательно выбирает путь, предначертанный Ему Отцом. Тот, кто хочет стать Его учеником, должен быть готов разделить Его судьбу, в этом заключается суть ученичества. Поэтому Иисус говорит о необходимых условиях, которыми определяется ученичество. Эти требования относятся не только к апостолам, но и ко всем, кто хочет следовать за Иисусом, поэтому Иисус подозвал народ. Такой человек должен забыть о себе – дословно: «сказать нет самому себе», то есть отказаться от самости, от эгоцентризма, сосредоточенности на себе – от самой распространенной формы идолопоклонства. Это значит нечто гораздо большее, чем аскетический отказ от собственной воли или самоотречение. Апостол Павел скажет об этом другими словами: «Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, но о благе других!» (Флп 2.4).
Ученик должен нести свой крест. Это очень сильный образ. Иисус уподобляет учеников преступникам, осужденным на казнь через распятие и несущим на плечах перекладину от креста. Со времен римского владычества эта казнь часто применялась в Палестине по отношению к мятежникам и рабам, и это зрелище было довольно привычным. Распятие было мучительной и позорной казнью, внушавшей такой ужас, что люди избегали употреблять само слово «крест», заменяя его словами «плохое дерево». Если человек последует за Иисусом, несущим крест, он должен быть готов и к клевете, и к позору, и даже к мучительной кончине, только в таком случае он действительно последует за Ним. Иисус не обещает Своим избранникам теплой и уютной жизни, этакой тихой заводи, которую обойдут стороной бури и невзгоды. Даже если жизнь сложится так, что физические страдания не выпадут христианину на долю, ему все равно придется совершить самое трудное для человека – покинуть все привычное, переоценить все ценности, вырваться из уюта привычного существования. Но история показывает, что, если человек решился стать подлинным христианином, его обычно ждут гонения или смерть даже в христианской стране.