15.7 вас – в некоторых рукописях: «нас».
15.7 Рим 14.1 15.8 Мф 15.24; Мих 7.20; Деян 3.25 15.9 Рим 11.30; Пс 18.49 (17.50); 2 Цар 22.50 15.10 Втор 32.43 15.11 Пс 117(116).1 15.12 Ис 11.10; Откр 5.5
Этот отрывок снова говорит о необходимости единства христиан. Но если в предыдущем фрагменте акцент делался на согласии между сильными и слабыми, то здесь апостол Павел возвращается к теме единства евреев и язычников. Он приводит целый ряд ветхозаветных текстов, пророчески указывающих, по его мнению, на соединение в один народ Божий, благодаря одной вере, людей разных национальностей.
Ст. 7 – Поэтому принимайте друг друга, как принял вас Христос, ради Славы Божьей – Ср. 14.1. Речь идет не только о принятии сильными слабых, но и о подражании Христу, который принял всех без различия. Ср. Ин 13.34; 15.12. Ради Славы Божьей – с той целью, чтобы Бог был прославлен нашим поведением и образом жизни. Мысль Павла теоцентрична, и конечной целью всего является Бог.
Ст. 8-9 – Ведь я заявляю, что Христос стал слугой обрезанных – Христос принял всех, но апостол подчеркивает здесь не только сам этот факт, но и то, как Он нас принял – как слуга, а не как повелитель. Я заявляю (буквально: «я говорю») – Это формула торжественного заявления. Слуга – здесь, несомненно, намек на слова Иисуса о том, что тот, кто хочет быть самым главным, должен стать всем слугой. Иисус пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить всем и умереть за всех (см. Мк 10.43-45). Обрезанные – это евреи. Иисус, во-первых, стал их слугой, потому что пришел к ним, воплотился от еврейской матери, жил под Законом, учил и исцелял Своих соотечественников. Бог послал Его к Своему народу, чтобы показать этим Свою верность и подтвердить, что Он выполнил Свое обещание их праотцам (см. 4.3; 9.4). Исторически спасение было предложено им первым. Мысль предложения очень близка к 2 Кор 1.20-21.
Но это не единственная цель. Вот вторая: а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его милость к ним, то есть исполнить пророческие обещания Бога, данные Им всем остальным Своим творениям. Ведь все Писания, а не только их пророческий раздел, считались пророческими. Язычники, поверив в Христа, прославляют Бога за Его милость к ним, за то, что отныне они, воскреснув духовно, могут быть сопричастны Божественной жизни.
Как об этом говорится в Писании: «Поэтому буду восхвалять Тебя среди язычников и буду петь Тебе хвалу» – Это цитата из Пс 17.50, Павел приводит ее из Септуагинты, греческого перевода Ветхого Завета.