«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье (Аруш) - страница 213

Эти обязательства включают в себя и другие, например: предоставление жилья, обязательство не брать другую жену одновременно с этой, запрет продавать или закладывать вещи жены без ее разрешения и иные обязанности, которые здесь не место описывать подробно. Чтобы такое обязательство было наделено юридической силой в соответствии с Галахой, жених должен сделать некое приобретение. Это совершается посредством определенного действия, например, жених МОжет подержать в руке платок раввина или другую вещь.

Семь свадебных благословений, произносимых под хупой, а затем в семь последующих дней пира, должен произносить сам жених, но, как уже говорилось, мудрецы постановили поручить их произнесение другим людям, чтобы не смущать женихов, не умеющих благословлять. Эти благословения подобает произносить тому, кто понимает их смысл и способен сосредоточиться на том, чтобы жених и невеста присоединились к благословению и выполнили тем самым соответствующую заповедь. Жених и невеста, со своей стороны, должны слушать, сконцентрировавшись на выполнении этой заповеди, поскольку иначе благословения оказываются напрасными.

Первое благословение:

ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, творящий плод лозы.

Как мы уже говорили выше, с благословения вина начинается каждое важное дело.

Второе благословение:

ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, 'שהביל ברא לכבודו.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который сотворил всё ради славы Своей.

Здесь жениху дают понять, что все его устремления в семейной жизни должны быть направлены на увеличение и умножение славы Всевышнего, а не к собственной славе и наслаждению.

Третье благословение:

.ברוך אתה אדיני אלהינו מלך העולם, יוצר האדם

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, создающий человека.

Здесь жених благословляет и благодарит за то, что теперь он становится цельным человеком, ведь прежде он был только половиной человека. Лишь теперь Всевышний создает его как поистине цельного человека.

Четвертое благословение:

ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, אישר יצר את האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו' והסקין לוי ממנו ב^ין עדי עד, ברוך אתה אדיני יויצר האדם.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который создал человека по образу Своему, по образу подобия Своего [придал ему] форму и уготовал ему из него [самого] здание вечное. Благословен Ты, Господь, создающий человека.

В данном благословении жених благодарит Всевышнего за сотворение первого человека, созданного по образу Божьему. У него Всевышний взял ребро и уготовал человеку вечное здание. Следовательно, женщина названа вечным зданием, поскольку она – основа дома и без нее дома не существует. Именно поэтому мудрецы Талмуда называли своих жен: «мой дом».