Седьмое благословение:
ברוך אתה אדני אלהינו מלך העולם, אישר ברא ששון ושמחה, חתן ובלה, גילה, רנה, דיצה, וחדוה, אהבה
:·:T >7 T · >7 T · >7 T-: Ітт >7 т ':·.·:■ד ׳ — : — T
ואחוה ושלום ורעות. מהרה אדיני אלהינו יישמע בערי
: — : — ד : т : — T * "VI T —: T ·· : ·· : T ··
יהודה ובחוצות ירוישלים, קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה, קויל מצהלות חתנים מחפתם ונערים ממשתה
: I ־ T ׳ \ · : :־ :־ T : T T ■·· · T · : ·■
נגינתם, ברוך אתה אדני משמח החתן עם הכלה.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший веселие и радость, жениха и невесту, восторг и пение, ликование и наслаждение, любовь и братство, мир и дружбу. Господь, Бог наш, да будет услышан вскоре в городах Йегуды[9] и на улицах Иерусалима глас веселия и глас радости, голос жениха и голос невесты, ликующие возгласы женихов из–под хупы и юношей с их веселых пиров. Благословен Ты, Господь, радующий жениха с невестой.
Это совершенно особое благословение, из которого мы понимаем, что радость и веселье, жених и невеста и все прочие пары приведенных понятий сотворены Всевышним отдельно. И если бы Всевышний не сотворил их, не было бы в реальности веселья и радости, жениха и невесты и т. д.
И мы видим сходство между этими парными понятиями -мир и дружба, радость и веселье и т. п., поскольку все они лежат в основе связи между женихом и невестой и от них зависит мир в доме. В семье должны царить любовь, братство и т. д., чтобы мужа и жену связывали узы верной дружбы.
А если в еврейских домах будет царить мир, то будет слышна и радость Избавления, и все эти качества проявятся и осветят вселенную, радость и веселье воцарятся во всех мирах, и соединятся высшие жених и невеста, то есть Святой, благословен Он, и Шхина его. Ведь, как уже сказано выше, мудрецы наши говорили, что каждый, строящий еврейскую семью, как бы восстанавливает одно из разрушенных зданий Иерусалима. Однако это относится лишь к дому, где супруги живут в мире, ведь «семья» означает мир в доме, тогда как дом без мира – это разрушение Иерусалима. Тем более если супруги разводятся – нет большего разрушения, и сам жертвенник проливает об этом слезы.
Почему же это благословение произносится лишь во время свадьбы, а не в каких–либо других случаях? Поскольку ничто сильнее не связано с восстановлением Иерусалима и Избавлением, чем свадьба. Ведь каждая пара, живущая в мире и любви, на самом деле отстраивает Иерусалим заново.