Женщина вожделеет к мужу не телесной страстью, она хочет получать от него тепло и любовь. Таким образом, если муж не проявляет к жене истинного внимания и хорошего отношения, их совместная жизнь пуста и бессмысленна. Хуже того, муж может нарушить заповедь о «детях насилия» (см. Недарим, 206), поскольку он стремится лишь удовлетворить свою похоть, а такое соитие считается насилием.
Тот, кто стремится исполнить заповедь супружеского соития, чтобы порадовать жену, а не для удовлетворения своей страсти, должен испытывать желание соединиться с ней на уровне души – с большим терпением и нежностью. Нужно разговаривать с ней, выслушивать ее и превозносить ее достоинства и говорить комплименты. Следует также молиться, прося у Всевышнего подсказать новые похвалы жене и помочь окружить ее любовью и уважением.
Получается, что сам акт, хотя он и необходим для единения мужа и жены, может производиться должным образом лишь после того, как муж соединится с женой в духовном союзе. И если муж поступает так, как мы описали, то он выполняет эту заповедь как следует и его жена счастлива.
Внимание – это уважение и комплименты. Если этого недостает, муж не может исполнить заповедь супружеского соития. Тогда женщина не только не получает свое, но испытывает страдания и душевную боль. От самого акта она не получает никакого удовольствия, поскольку это делается против ее воли; муж стремится лишь насытить свою страсть, а жена чувствует себя обманутой, использованной, как будто она лишь орудие удовлетворения страсти. Разумеется, это не приносит ей никакой радости.
Поэтому пока человек испытывает страсть, у него в семье не может быть мира. Если он соединяется со своей женой, желая лишь удовлетворить свою похоть, он никоим образом не исполняет заповедь супружеского соития. Ведь заповедь состоит в том, чтобы удовлетворить душевные потребности жены, возвысить ее. Сказано: «Наслаждайся жизнью с женою» (Когепет, 9:9), а рабби Натан, ученик рабби Нахмана из Брацлава, в Законах о залоге, гл. 4, разъясняет, что речь идет о привлечении к ней высшей жизненности.
Поэтому муж должен дарить жене внимание и любовь; ему следует понимать, что она нуждается в соединении с ним по душевным, а не по телесным причинам. Основная потребность жены состоит в том, чтобы муж ее любил, а если она не получает любви, ей вообще не нужно, чтобы муж к ней прикасался. Она не испытывает страсти к самому акту, подобно мужу, она стремится к душевному и духовному единению; ведь муж воплощает мужскую сторону Божественности (Зеир анпин