Таким образом, работу по устранению страсти человек обязан совершать, регулярно исполняя заповедь супружеского соития. Пусть просит у Всевышнего позволить ему не испытывать от этого наслаждения, а такого уровня может достичь каждый, как написано (Шивхей га-Ран, 17):
Сказал также [рабби Нахман], что соитие для истинного праведника трудно, и у него не только вовсе нет страсти, но он испытывает от этого страдания, подобные страданиям ребенка в момент обрезания. Только страдания праведника во время соития даже сильнее, поскольку у младенца нет понимания, и поэтому его страдания не так велики; но у праведника, наделенного разумом, страдания больше, чем у младенца. Для [рабби Нахмана] это было простым делом, и говорил он, что каждый может удостоиться достижения этого уровня, а из этих слов следует, что его собственная святость была намного выше.
Снова подчеркнем: вся работа по избавлению от страсти должна вестись наедине с собой, самостоятельно, посредством умножения молитвы. Муж должен знать, что проблема в нем самом, что именно он подвержен страсти и именно он должен взывать к Всевышнему. Нельзя обвинять в своем состоянии других и мучить свою жену. Пусть человек не торопится, зная, что эта работа требует времени, тогда он сможет избавиться от страсти и будет радоваться вместе с женой, достигая достойной своего уровня святости и не погружаясь в уныние.
Когда же станет ясно, в чем состоит служение человека, и он станет исполнять его, Небеса не будут иметь к нему никаких претензий, – ведь он пока еще не Моше, учитель наш, а поскольку он прилагает все усилия для преодоления страсти, то не будет подвержен страданиям. Человек сможет переходить со ступени на ступень, пока не обретет полностью качество святости. Тому, кто хранит завет – источник всяческих благословений, – причитается благо в этом мире и благо в мире грядущем, ибо хранение завета – это врата Небес, откуда изливаются на человека все благословения. Наши мудрецы называли соблюдение завета обрезания сохранением Основы, а изъян в нем – изъяном Основы, чтобы указать нам, что сохранение святого завета – это основа основ и врата к любым успехам, к тому духовному уровню, которого человек с Божьей помощью стремится достичь.