Потеря своих покровителей, главным образом, в лице израильских господ, для многих царей городов Палестины, означало потеря стабильности страны в целом. Ведь, ни для кого не было секретом, насколько тесными и дружескими были отношения царских домов Рима и Иерусалима, и как Иудея, могла ловко влиять на политические события не только Востока, но и всей Империи. Например, когда император Калигула был убит заговорщиками, его друг – иудейский царь Ирод Агриппа I, выступил посредником между сенатом и преторианской гвардией, провозгласившей новым императором нерешительного Клавдия. В благодарность, за что, Ирод получил от Клавдия в собственность всю Иудею и Самарию в дополнение к областям, которыми он владел ранее.
В то время, как культ императора повсеместно считался превыше всякого божества, уважение Рима к иудаизму простиралось до такой степени, что римские войска, вступая в Иерусалим, покрывали свои боевые знамёна чехлами, дабы не оскорбить религиозные чувства евреев. Многие римляне становились полу-прозелитами, воздерживались от поклонения идолам и следовали еврейской традиции в таких вопросах, как суббота или отказ от запрещённой пищи. Особенно популярным, это было среди женщин высших слоёв общества, иногда даже при императорском дворе.
“И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара её, стоя издали от страха мучений её [и] говоря: горе, горе [тебе], великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришёл суд твой”
(Откр.18:9-10).
Больше всех, в разгроме Иерусалима, разочаровались те, кто имел огромные прибыли от коммерческих сделок с этим городом. Греческий географ Страбон (64/63 г.г. до н.э. – 23/24 г.г. н.э.) писал: “Евреи населяют почти все города, и в мире нелегко найти место, где бы ни жили представители этого племени”. Именно, еврейские диаспоры[335] во многом контролировали торговлю Римской империи и иудейской в частности. Талантливый политик и администратор – Ирод Великий, в своё время, опирался на огромную еврейскую диаспору, численность которой превысила шесть миллионов, в то время как в Иудее, проживало ещё около двух миллионов евреев. Еврейские диаспоры, ощутив при Ироде благожелательное отношение Рима, видели в этом иудейском царе своего лучшего друга и покровителя.
Талмуд упоминает разные специализации в местной и экспортно-импортной торговле Иудеи, которая ограничивалась преимущественно предметами роскоши. Иерусалим был полон зажиточных аристократов, одежда которых отличалось особой дороговизной, что смело можно было бы устроить конкурс «мистер года в Иерусалиме».