При таких ненавистных императорах, как Калигула и Нерон, Рим утратил своё прежнее влияние на общество. После своей смерти они даже не удостоились называться богами. А во время революционных столкновений “святость” Рима, вообще потеряло всякий смысл. И только доблестные победы Веспасиана и его сына Тита вновь “освятили” Римскую империю. Будучи ещё в Египте, с целью привлечения на свою сторону в борьбе за трон, как можно больше египтян, Веспасиан утверждал, что именно он является истинным императором, обладающим способностью исцелять больных и слепых. Он заявил об абсолютных претензиях на власть, которые выражались главным образом, в присвоении себе пожизненных полномочий цензора, которых не имел даже Август. Это видно из частично сохранившегося в письменном виде «Закона о власти Веспасиана». Свой приход к власти, после разрушения Иерусалима, Веспасиан отметил триумфальным шествием по улицам Рима, во время которого, несли на показ драгоценные сосуды и другие изделия, принадлежащие богам из разных стран, завоёванных римлянами. Чем и было указано на превосходство Рима над другими божествами. Особое внимание предавалось тем предметам добычи, которые взяты были из храма Всемогущего Творца вселенной в Иерусалиме. Таким образом, Веспасиан “вознёсся и возвеличился выше всякого божества”.
“По окончании празднеств и после восстановления полного покоя в государстве Веспасиан решил воздвигнуть храм богине Мира[124]. В короткое время было окончено сооружение, превосходившее всякие человеческие ожидания; он употребил на это неимоверные средства, какие только дозволила ему его собственная казна и какие достались ему от предшественников, и разукрасил его всевозможными мастерскими произведениями живописи и скульптуры. В этом храме (которого он “чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями”) было собрано и расставлено всё, ради чего люди прежде путешествовали по всей земле, чтобы видеть все эти различные вещи. Здесь он приказал хранить также драгоценности и сосуды, взятые из иерусалимского храма, так как он очень дорожил ими”[125].
Веспасиан был щедр к тем, кто почитал власть Рима (“которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду”). Он значительно шире, чем его предшественники, распространял на провинциалов права римского и латинского гражданства, в том числе и на землю. Ветеранов войны он наделил землёй в Южной Галлии. И ещё, восемьсот выслужившихся солдат он наделил землёй в районе Эммауса, что в 60-ти стадиях