Последние слова ангела обрисовали вкратце ту картину, о которой он перед этим, в подробностях излагал Даниилу, а именно, гонение евреев в течение 3,5 лет после полного разрушения Иерусалима, под которое попали не только воинствующие сикарии, но и благовествующие о Небесном царстве последователи Христа. Только вместо 3,5 пророческих лет он уже даёт более точное определение этому времени: “тысяча двести девяносто дней”. Но, на этом “чудные происшествия” не заканчиваются. Ангел утверждает, что для того чтобы стать счастливым, нужно непременно выждать ещё 45 дней. Что же, должно произойти по истечению этого срока, ангел так и не дал ответа Даниилу? Мы же, зная историю христианства из Библии, можем лишь предположить, что к этому моменту Христос забрал своих учеников в своё Небесное Царство (смотрите страницу №84, сноску 3; а также сноску 1 на странице №87).
Открывающий тайны показал достойным в Малой Азии о том, что должно было быть вскоре в Палестине.
“Ибо Господь Бог ничего
не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам”
(Ам.3:7).
1. Время написания книги “Апокалипсис”.
Практически все современные христианские конфессии сходятся в том, что время написания книги “Откровение” апостолом Иоанном приходилось к концу царствования Домициана (81-96 гг.). Все они ссылаются на авторитет Иринея (умершего ок. 200г.), который в своей пятой книге давал объяснение имени зверя из 13-й главы кн. “Откровение”: “... во всех тщательно сделанных древних списках приведено тоже число [666]; оно засвидетельствовано теми, кто лично видел Иоанна, да и разум говорит нам, что число имени зверя дано в буквах его имени по числовому их значению у эллинов [ΛΑΣΕΙΝΟΡ][138], ... Мы боимся сказать, что-либо точное об имени антихриста[139]. Если бы нужно было сейчас открыто провозгласить его имя, то его назвал бы тот, кому было откровение. Оно ведь было дано недавно, почти при нас [в прошлом поколении], к концу правления Домициана”. Ириней заявлял что, будучи ещё мальчиком, получил эти сведения от Поликарпа (около 150 г.), который утверждал, что лично знал апостола Иоанна и тех, кто своими глазами видел Иисуса Христа.
Если учесть переписку между Церквами II столетия, то, по словам Евсевия Кесарийского, Поликарп служил Христу 86 лет[140]. Его же смерть датируется, разными исследователями в разное время, от 155, по 168 гг. н.э. Из этого следует вывод, что Поликарп мог быть связан с христианским течением, не раньше 69 года, то есть, за год до разрушения Иерусалима, будучи, при этом, совсем юнцом. Однако, по словам того же Евсевия Кесарийского, после того, как был разрушен Иерусалим, в одном из малоазиатских городов, жил и трудился, будучи в возрасте, епископ Папий Иерапольский, который по завершению новозаветной письменности, собирал рассказы “старцев” – очевидцев земной жизни Христа. При этом, он настойчиво их расспрашивал: “Что говорил Андрей, что Пётр, что Филипп, что Фома и Иаков, что Иоанн и Матфей или кто другой из учеников (апостолов) Господних”. Папий утверждал, что он лично знал Иоанна Пресвитера и дочерей Филиппа из книги «Деяния апостолов» 21:8:9