«Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь»
В содержании Трисвятой песни: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».
В тройном «Аллилуйя».
В песне Серафимов «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф».
И почти во всех окончаниях различных молитв во время Божественной литургии, как и во всех Таинствах.
Это троичное выражение представляет Единого Бога в трех ипостасях. Один Бог, различимый в трех Лицах. И каждое Лицо: Отец, Сын и Святой Дух, — есть весь Бог, а не часть Божества.
Весь Бог Отец
Весь Бог Сын,
Весь Бог Святой Дух.
Бог Един. Един согласно Его единой и неделимой сущности. Бог, однако, есть и Троица. Бог Троичен. Святая Троица в отношении Лиц — Его ипостаси.
Одна Ипостась-Лицо отличается от другой. Но и три Лица Божества неразделимы и неделимы между собой и имеют, все три, одну и ту же сущность, природу и энергию. Имеют одинаковое мышление, принимают одинаковые решения и одинаково действуют. Имеют одну волю, одно желание.
Итак, Бог «Един в Троице и Троичен в Единстве».
За эти истины мы должны быть готовы умереть. Ради провозглашения триединства Бога, мы должны быть готовы пролить свою кровь. Потому что
Бог Отец,
Бог Сын,
Бог ВсеСвятой Дух.
Безначален Отец,
Также Безначален Сын,
Безначален и Вечен Святой Дух.
Всесилен Отец,
Всесилен Сын,
Всесилен Пресвятой Дух.
В Трисвятой песне «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» проявляется троичность Бога, так как «Святый Отец, отец Безначальный, Святый Крепкий, Сын также Безначальный, Святый Бессмертный, Всесвятой дух или Дух-Утешитель. Троица Святая, слава Тебе».
Этот догмат о Пресвятой Троице есть «глава Веры»[36], согласно святому Григорию Богослову.
Однако каждое лицо имеет отличительную черту, которая называется «сущностным качеством».
Отец — Нерожденный.
Сын — Рожденный.
Пресвятой Дух — Исходящий.
Сын рождается от Отца вечно, безвременно, необъяснимо. Рождается всегда. Не существует момента, в который бы он не был рожден. Несмотря на то, что он родился во времени «от Святого Духа и Девы Марии» в Лице Иисуса Христа, Богочеловек Господь не имеет отца, как человек, и не имеет матери, как Бог. И Святой Дух всегда и вечно исходит от одного только Отца.
Все дела Божии: дела творения, дела благодатного возрождения, дела спасения человека, — осуществляются Тремя Лицами. Отец решает, Сын воплощает и Святой Дух завершает все дела. «Отец через Сына в Святом Духе совершает все»[37], — говорит Афанасий Великий.
Конечно, существует множество свидетельств в Священном Писании, опираясь на которые, мы можем противостоять еретическим воззрениям, и поэтому мы сами должны хорошо усвоить его духовную пищу. Для этого нам надо читать его каждый день.