В конце молитвы священник произносит возглашение, не славословящее, как все возглашения, но просительное, чтобы Бог удостоил нас называть его «Отцом» и мы могли обратиться к Нему с молитвой Господней: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати».
К «со дерзновением» священное слово прибавляет «неосужденно», что означает, что дерзновение и смелость перед Богом не может превзойти границы сыновнего благочестия и почтения.
Тут же все вместе, певчие и верующие, поют чисто и жизнерадостно «Отче наш».
* * *
Молитва Господня
«Отче наш…» — это море Божественных смыслов. Небольшая молитва, которая выше всех, что когда-либо слышались на земле. Потому что это — молитва, которую произнес Христос и передал как образец молитвы всем верующим всех веков. Это же и вступление к Божественному Причастию, которое делится на следующие части:
Пролог: Отче наш, Иже еси на небесех.
Прошения:
1. да святится имя Твое,
2. да приидет Царствие Твое,
3. да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
4. хлеб наш насущный даждь нам днесь;
5. и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
6. и не введи нас во искушение,
7. но избави нас от лукаваго.
Эпилог: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
* * *
«ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ».
Пролог говорит нам, что Бог — общий Отец всех людей, общий Отец всех верующих христиан, и он живет на небесах.
В Священном Писании сказано, что при святом Крещении мы получаем дар усыновления и становимся детьми Бога. Итак, понятие «отец» обусловлено понятием «сын», потому что никто не может называться отцом, если у него нет детей или хотя бы одного ребенка.
Чтобы обзавестись детьми, есть два способа: родить и усыновить. Христос, Сын и Слово Божие, Сын Бога по рождению, по природе. «Рожденный прежде всех век» означает, что он рождается вечно от Отца, и поэтому он по природе Сын Бога. В то время как мы, христиане, — дети Божии по Благодати, по усыновлению. Бог Отец усыновил нас через Иисуса Христа во время святого Крещения, то есть благодаря духовному возрождению.
Молитва Господня словами «Отче наш, Иже еси на небесех…» открывает нам триединство Бога. То, что мы называем Бога «Отцом нашим, который живет на Небесах», происходит от Святого Духа, который поселяется в нас вместе со Святым Крещением. Об этом нам говорит апостол Павел: «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»[603], то есть «Отец наш».