В конце священник кадит освященные Святые Дары, Тело и Кровь Христовы, и громко возглашает, что Божественная литургия приносится особо и прежде всего нашей Пресвятой Богородице: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии». То есть мы приносим наше Служение всем святым и особенно Пресвятой Богородице, потому что она Ширшая Небес, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим.
Певцы поют «Достойно есть» или соответствующий «задостойник» великого праздника. В это время мы продолжаем поминать чины святых, то есть святого Иоанна Предтечу, святых апостолов, святого дня и других. Мы поминаем святых, потому что считаем их защитниками и своими Богу, достойными подражателями Христа и победителями зла, греха, дьавола и смерти.
Далее по Диптихам совершаются поминовения усопших наших братьев, которых священник просит Господа упокоить, «идеже присещает свет лица Твоего». Затем поминаются живые: духовенство и народ, вся Православная Церковь и правители, в руках которых находится мир и безопасность народа.
Когда поется «Достойно есть», вы, верующие, можете мысленно поминать живых и мертвых. Для живых просите просвещения и здоровья, терпения и покаяния, веры и любви! Для мертвых — упокоения в лоне Авраамовом. И тех, и других поминайте мысленно и про себя по именам. Об этом нам напоминает диакон, громко говоря во время службы: «И ихже кийждо в помышлении имать, и всех и вся».
В поминаниях живых на первом месте стоит имя епископа. «В первых помяни, Господи, архиепископа нашего…», потому что он находится «на месте и как образом Христа». Также в этих поминаниях живых священник касается различных категорий христиан: жителей городов, в вере живущих, плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых, нищих и помнящих о бедных.
Заканчивается Святое Возношение возглашением: «И даждь нам единеми усты и единем сердцем славити и воспевати пречестное и великолепое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа». Едиными устами и единым сердцем мы должны благодарить и славить пресвятое Имя Триединого Бога.
Святое Возношение говорит нам, что Божественная литургия служится нами не только за христиан, которые борются в лоне Воинствующей Церкви, но и за всех святых, «ИЗРЯДНО» за Пресвятую Богородицу, в честь и славу их. Однако бескровная Жертва приносится и за всех усопших (верящих во Христа), чтобы они обрели покой в Свете Лица Божьего.
Закончив Святое Возношение, священник поворачивается к народу и, благословляя его, возглашает милость Спасителя Христа.