В каждой африканской стране есть местные сувениры, которыми торгуют на рынках, предлагая их многочисленным туристам: на Сейшельских островах это морской кокос – плод сейшельской северной пальмы, в Танзании – исполненные в свойственной только им манере скульптуры маконде, в Заире – малахитовые поделки. В местностях, где процветал и существует шаманизм, можно купить и поделки из дерева. Вера африканцев в богов и духов воплощена в деревянных масках и небольших деревянных фигурках животных и птиц – слонов и носорогов, являющихся аллегорической формой их сложных фантастических представлений о мире.
Настоящие очаги древности – ойкумена – сохранились в наши дни на берегах одной из величайших рек Африки – Нигера, области саванны и тропических лесов. Люди здесь занимаются охотой, рыболовством, собирательством и земледелием. В сложных представлениях этих народов о мире, о взаимоотношениях с природой ведущими являются взгляды и обычаи, связанные с миром леса и его обитателей, так как привилегированной кастой в этой местности являются охотники – бамбара – и их культ. Дело в том, что это люди, отрешенные от мира, существующие как бы в другом измерении. Они не только «профессионалы», умеющие понимать голоса птиц, леса, читать следы, предсказывать погоду и вести охоту, но и каста, ведущая иной образ жизни, имеющая иное мировосприятие, связанное со всей природой и, в частности, лесом.
В Мали их называют «донсоу». Они образуют охотничьи союзы – «досо-тон», представляющие собой добровольное объединение людей с определенным мировоззрением, с ритуалами и обрядовыми действиями, проникнутыми мистическими элементами, недоступными для непосвященных. Это как бы эзотерические тайные корпоративные объединения, в которые входят воины и промысловики, колдуны и врачеватели, вершители судеб. Это управленческая элита общества.
Попасть в нее может далеко не каждый. Здесь нужны великие способности – знания, ум, смекалка, выносливость, сноровка, воля, но и милосердие, и терпимость, и многие другие моральные качества. Кроме того, от простых земледельцев их отличают особые магические знания. Их мировоззренческой и культовой основой являются силы природы, воплощенные в необыкновенных существах, имя которым Санин и Контрон.
Санин (Сан) – сверхъестественное женское существо, которое занимается охотой и покровительствует животным. Она породила уродливое существо – Контрона, который и стал первым охотником и прототипом всех людей, занимающихся этим промыслом. По уродству нет подобных ему существ. Он может перевоплощаться в горбатого термита. Не улавливаете ли вы здесь сходства с шаманским культом поклонения уродливым духам у нганасан? Помните упоминание о нганасанской шаманке Нобупти’е, у которой главным духом было «однорукое, одноногое, одноглазое существо невидимого мира»? Это был злой дух мести, вызывающий болезни. И здесь идеологическая основа малийцев-охотников и тех же нганасан имеет общие черты. По поверьям охотников бамбара, помимо жизни – «ни» – все вокруг пронизано энергией «ньяма», которая, высвободившись после смерти из телесной оболочки, мстит людям, нарушая порядок и равновесие в мире.