Не удивляют местное население рассказы о случаях «внушения смерти на расстоянии» и удачно раскрытых преступлениях с помощью гаданий на куриных потрохах.
Но свои контакты с шаманами современное население Африки не афиширует хотя бы потому, что на них частенько устраиваются гонения, да и сами колдуны по этой причине стараются ничем не проявлять себя.
В 1984 году появились сообщения из ЮАР о страшной расправе над семидесятилетним стариком, которого заподозрили в том, что он был виновником грозы. Его виновность «определили» духи, к которым обратился совет из пятнадцати колдунов, прибегнув к помощи «волшебных» рогов, камешков и ракушек.
Вера в колдунов в африканских странах временами разгорается с новой силой. Это зависит еще и от того, кто приходит к власти. Если правитель – человек неграмотный и суеверный, то шаманство начинает процветать. Среди некоторых народностей бытует поверье, что колдовство заключается в желудках предназначенных для шаманских дел людей и имеет форму питона. Этого «питона» ребенок получает по наследству от матери или отца. Зараза колдовства может пристать от другого ребенка, один из родителей которого имеет «питона» в своем желудке.
Африканцы так же, как и другие народности, делят колдунов на добрых и злых. Первые могут спасти от злых чар колдунов, которые совершают свои пакостные дела по ночам, принимая облик злого духа, влетающего в дома намеченных ими жертв. Они влетают в сон своей жертвы и «начинают есть ее изнутри». Несмотря на то что жертва просыпается, никаких ответных мер она принять не может. Ей может помочь только обращение к доброму сильному колдуну. А тот или прогонит ночью злых духов, или объявит на всю деревню имя зловредного колдуна, которому грозит кара в виде смерти. Если жертва по какой-либо причине к доброму колдуну обращаться не будет, злой колдун обязательно доведет свою жертву до смерти.
Загадочные смерти совершенно здоровых людей нередки и в наши дни. И приписывают их злым козням колдуна, который добивается этого посредством одного лишь внушения. Страх перед шаманами настолько велик, мысль о смерти настолько чудодейственна, что человек умирает «по доброй воле». Таинственную природу этих загадочных смертей никто из простых смертных объяснить не может, а наука видит ее в разрушительной и мощной силе внушения, о которой шел наш рассказ в главе «Психологические приемы колдунов».
Что касается веры в духов, то африканцы считают, что духи в любой момент могут наказать человека, совершившего неправедный поступок.
По их поверьям, отражение в воде – это тоже дух. Злой дух, в их понимании, – крокодил. Отрицательно относятся африканцы и к изображению человека. Они не любят фотографироваться, потому что, по их понятиям, на снимке или картине остается часть человеческой души и злой человек может воспользоваться изображением в целях нанесения вреда. Баганда сравнивают тело сфотографированного с яйцом, содержимое которого высосала змея, оставив лишь пустую скорлупу. Так и душу можно похитить у человека, оставив одно только его изображение. Естественно, это могут делать колдуны, обладающие способностью убивать на расстоянии, уничтожив изображение. Кстати, этот колдовской прием расправы над врагами, нанесшими обиду, пришел с африканского континента и в наши края, и частенько наши экстрасенсы и колдуны, к которым обращаются, прося отмщения врагам, советуют ворожбу над фотографией обидчика.