В этой книге доктор Гарднер продемонстрировал, что так называемое «ведовство» является наследником древних ритуалов, не имея ничего общего с наведением чар и прочими вредоносными практиками, но будучи, напротив, искренним выражением того же отношения к Богу, что являет — быть может, более благочинно, но отнюдь не более искренне — современное нам христианство в своих церковных службах. И все же пляски-процессии пьяных вакханок, неистовые прыжки вокруг Гроба Господня, описанные Мондреллом в конце XVII века[5], скачущие танцы средневековых «ведьм», торжественный зикр[6] египетских крестьян, кружения танцующих дервишей — все это уходит корнями в горячее желание верующего оказаться «ближе, о, мой Господь, к тебе» и своими действиями показать ту величайшую благодарность, которую не всегда возможно претворить в слова.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Живое ведовство
ведовстве уже написано множество книг. Самые ранние представляли собой по сути пропаганду, распространяемую разными церквами для устрашения людей и предотвращения любых контактов с тем, что церкви считали своим ненавистным соперником, — ибо ведовство есть религия. Позднее появились книги, доказывающие, что Ремесло это никогда не существовало. Многие из них черпали вдохновение у ведьм или даже ими и были написаны. И наконец в последнее время свет увидело немало работ, рассматривающих ведовство с научной точки зрения, и написанных такими авторами, как доктор Маргарет Мюррей, Р. Тревор Дэвис, Кристин Хойл, Арне Рунеберг, Пеннеторн Хьюз и Монтегю Саммерс.
Мистер Хьюз в своей весьма научной книге о ведовстве доказал, мне думается, с величайшей ясностью то, что многие знали и так: Маленький народ вересковых пустошей, некогда именуемый фейри или эльфами, впоследствии стал зваться ведьмами; однако, по моему мнению, у всех этих книг есть один существенный недостаток. Хотя авторы их, судя по всему, знают, что ведьмы существуют, никто из них не удосужился спросить ведь- му[7] о ее взглядах на ведовство. А ведь ее мнение должно обладать некоторым весом в этом вопросе, даже невзирая на то, что оно может не соответствовать прочим — предвзятым — мнениям.
Разумеется, у молчаливости этой есть свои причины.
Не так давно мне случилось беседовать с весьма знающим профессором с континента, писавшим о процессах над ведьмами двухсотлетней давности, и он сказал мне, что получил массу информации от самих ведьм. Впрочем, он, несмотря на полученное приглашение, побоялся посетить их собрания. Религиозные настроения в его стране крайне сильны, и если бы стало известно, что он якшается с ведьмами, его профессорский пост оказался бы под ударом.