Саксы ненавидели своих поработителей и нрав имели угрюмый и склонный к бунту. Весьма вероятно, что язычникам поначалу пришлось весьма по нраву созерцать страдания своих саксонских гонителей, вследствие чего они были не прочь вступить в отношения с норманнами, предлагая им свои услуги в качестве охотников и, возможно, горняков в обмен на полное освобождение от налогов. Отношения подобного рода возникали, скорее всего, в том случае, если норманнский феодал еще во Франции принадлежал к какому-нибудь культу сходной природы.
Существование таких культов подтверждается записями в церковных архивах Франции, повествующими о неких дамах благородного происхождения, отправлявшихся по ночам верхом на кутежи, они же шабаши Бенсозии, Дианы древних галлов, также именуемой Ноктикулой, Иродиадой и Луною. Они записывали свои имена в особый регистр и после проведенной церемонии считали себя фейри. Здесь мы сталкиваемся с тем фактом, что нобилитет поддерживал хорошие отношения с теми, кто в той или иной форме отправлял ведовские шабаши, каковые люди обычно считались одновременно и ведьмами, и фейри.
Примечательно, что их богиня, как и богиня ведьм, была известна под многими именами и отождествлялась с луной. Разумеется, в контакты подобного рода вступали достаточно
свободомыслящие люди, чей разум был свободен от диктата священников. Эдуард Исповедник однозначно не примкнул бы к ним, а вот Вильгельм Завоеватель или Вильгельм Руфус — вполне могли. В связи с шабашами Бенсозии могу также упомянуть историю, рассказанную мне ведьмами, о том, что в былые времена они иногда устраивали большие собрания в отдаленных местах, отправляясь туда верхом, одетые в причудливые одежды и выглядящие, словно духи, с криками и пением, призванными напугать жителей тех земель, через которые они проезжали. Не с таких ли праздничных поездов началась легенда о дикой охоте? Или, возможно, это как раз легенда подала ведьмам хорошую идею.
Уместно будет также вспомнить брачный союз между историческим Раймоном де Лузиньяном и фейри Мелюзиной, от которых произошли короли Иерусалима и Кипра Лузиньянской династии, в том контексте, что «Мелюзина» было одним из имен ведовской богини. В то время несмотря на значительные количества языческого народу, посещавшие религиозные церемонии, посвящение принимали только жрецы и жрицы, проходившие должные испытания и дававшие обеты. Иными словами, на церемониях мог присутствовать всякий, кто имел склонность к культу или был расположен к отправлявшим его людям.
Именно сюда следует отнести истории о таинственных людях в масках, приезжавших на шабаши верхом. То были представители благородного сословия, державшиеся особняком и не принимавшие участия в происходящем, но плясавшие и пировавшие в своем кругу. Известно также, что временами на одном шабаше могли присутствовать до шести тысяч человек.