Иными словами, этот самый шнур или пояс почитался как минимум чем-то неортодоксальным. Хроники Сен- Дени утверждают без обиняков: «В поясах этих заключалась их
магомерия». Казалось бы, это означало, что рыцари являлись тайными мусульманами; принятие магометанства стало бы совершенно убийственным обвинением, однако, в материалах процессов нет на то даже намека. В те времена под Мамедом подразумевали куклу или идола, а слово «магомерия» понималось как «якшаться с идолами». Говорили, что эти самые шнуры тамплиеры использовали, чтобы обвязывать череп или голову, которой поклонялись. Для ведьмы такое обвязывание черепа имело бы некий смысл. А то, что тамплиеры придавали этим своим шнурам особое значение, не вызывает сомнений.
В кипрских хрониках мы находим упоминание эпизода, как слуга некоего тамплиера взял (украл?) пояс своего господина. Обнаружив это, тамплиер немедленно убил слугу мечом. Также некий случайный свидетель, по его утверждению, слышал, как рыцарь наставлял новобранцев тщательно беречь эти пояса, носить их скрытно под одеждой, так как через них можно достичь величайшего преуспеяния.
Все это можно сказать и о специально освященном шнуре, которым владеет каждая ведьма и который использует разнообразными способами. Все шнуры, которые случалось видеть мне, были цветными, обычно красными, хотя мне говорили, что бывают и другие цвета. Ведьмы высоко ценят их — как и все прочие свои рабочие инструменты — и натурально чрезвычайно расстроились бы, если бы кто-нибудь взял (или похитил) такой шнур.
Небезынтересно, что как раз в это время Церковь обвиняла ведьм в «вызывании бури, человеческих жертвоприношениях и ношении поясов». Любопытное сочетание, не так ли?
Мне воспрещено рассказывать о том, как именно ведьма использует свой шнур; не думаю, что и Церковь о том знала, иначе это тем или иным способом всплыло бы на судах. Хотя, возможно, Церковь как раз знала, но не хотела это знание обнародовать.
Все это может оказаться чистейшей воды совпадением, и я привожу здесь эти данные исключительно с той целью, чтобы показать, во что верят некоторые современные ведьмы. Лично я, впрочем, не вижу в том ровным счетом ничего невозможного. Я вовсе не утверждаю, что тамплиеры принадлежали к ведовскому культу; я лишь говорю, что кто-то из них вполне мог помнить
о старом культе смерти и возрождения, а также что многие христиане в той или иной степени склонялись к нему и, возможно, практиковали те или иные формы связанной с ним магии.
Необходимо помнить, что новичкам воспрещалось говорить о том, что происходило во время их инициаций — даже с другими членами ордена или культа. Если бы им нельзя было обсуждать эти предметы лишь с людьми посторонними, то это значило бы, что, подобно масонам и не только им одним, у них есть тайные обряды посвящения; но поскольку новообращенным запрещалось сравнивать свои впечатления, то возникает подозрение, что какие-то части церемонии предназначались не для всех посвящаемых, или же что одна и та же церемония объяснялась разным людям по-разному.