И, полагаю, тамплиерское священство знало истинный смысл ритуалов и то, зачем, к примеру, тех же новобранцев во время посвящения разоблачали ото всех или почти всех одежд.
Число три играло в жизни тамплиеров очень важную роль.
Так ритуальный поцелуй или символическое отрицание креста имели место троекратно в ходе церемонии. Есть и множество других примеров использования чисел три, пять и восемь, что подразумевает придаваемое им особое значение.
Самым любопытным обвинением, выдвинутым против тамплиеров, — и, скорее всего, имеющим под собой некоторые основания — было топтание креста, или плевание на него, и отрицание Христа. Важность этого ритуала, судя по всему, была не вполне понятна тамплиерам, тем более, что разным людям его объясняли по-разному. Петр Пикардиец сообщил инквизиторам, что это была проверка на верность церкви, и будь он достаточно храбр, чтобы отказаться сделать требуемое, его бы немедленно отправили в Святую Землю; впрочем, это доказывает также, что ему и прочим посвящаемым угрожали за неисполнение этого ритуала смертью. Гуарийя, Прецептор Пуату и Аквитании, заявил, что отрицание Христа было символическим воспроизведением троекратного отказа апостола Петра от своего учителя. Попиранию креста или плеванию на него также давались разнообразные объяснения.
Иногда указывалось, что крест представлял собою распятие, иногда — что он был вырезан или нарисован краской на полу, что еще раз подтверждает любопытный факт: по-видимому, разные кандидаты проходили посвящение по-разному. Но во всех случаях для новобранца это была жесткая проверка на повиновение, так как в источниках снова и снова встречаются упоминания о том, что остальная братия угрожала ему обнаженными мечами и он исполнял требуемое от него лишь ради того, чтобы спасти свою жизнь.
Четвертое обвинение из списка, кажется, указывает на то, что отказывавшихся повиноваться кандидатов действительно убивали, хотя этот пункт так и остался недоказанным.
Строение тамплиерских церквей, круглых снаружи и восьмиугольных внутри, характерно только для них. Считается, что они скопированы с иерусалимской мечети Омара, которую тамплиеры полагали самим Соломоновым храмом и чья архитектура,
таким образом, оказала на их храмовое зодчество непосредственное влияние. Однако на деле тамплиеры изо всех крестоносцев наиболее плотно общались с жителями Палестины и неизбежно должны были скоро узнать, кем и когда мечеть эта была построена, — а именно Омаром, в честь которого и получила свое название. Поэтому мне думается, что церкви эти в действительности были построены ради некоей ритуальной цели, и цель эта подразумевала работу в кругу. В этой связи можно вспомнить, что Великий Магистр тамплиеров всегда носил жезл своей должности, увенчанный восьмиугольником. Относительно его значения я никогда не слыхал никаких предположений.