Почти сразу после кончины графа Фландрского в 1191 году последовала подозрительная смерть Кретьена де Труа. Одновременно с его смертью случается пожар и в нем исчезает рукопись с окончанием романа. Но неоконченное творение уже успело уйти в свет. Оно не только волновало души читавших — поднятая из глубин прошлого, так и неразгаданная загадка священной чаши заставляла все новых авторов браться за перо.
Последователи Кретьена назвали Грааль волшебным источником благодати, хотя у самого Кретьена это просто загадочный сосуд с неизвестным назначением.
Историю Грааля продолжил Робер де Борон, небогатый рыцарь из Бургундии, в поэме «Иосиф Аримафейский» (иначе: «Роман об истории Грааля»). Известно, что он служил у графа Готье де Монбельяра, участника Четвертого крестового похода, позже регента Кипрского королевства, и сопровождал его в Святую землю.
Заслуга де Борона в том, что он совместил незаконченный роман де Труа, евангельские описания Тайной вечери и апокрифическое евангелие от Никодима. Он же таинственный Грааль назвал сосудом, которым пользовались Иисус и его ученики во время Тайной вечери. Так эта мистическая реликвия вписалась в христианскую традицию, и появился самый известный образ Грааля. Кстати, именно Робер де Борон указал, что Священный Грааль должен иметь трех хранителей.
В XIII столетии Александр Галес изобрел, а Альберт Великий и Фома Аквинский развили и усовершенствовали знаменитое учение о сокровище благодати. Они утверждали, что одной капли крови Христа было достаточно для искупления грехов всего мира.
Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170 — ок. 1220), человек большой культуры, самый значительный немецкий миннезингер Средневековья, использовал тему Грааля и создал поэтический эпос «Парсифаль», полный и совершенный стихотворный роман о загадочной реликвии. У Эшенбаха Грааль — это магический камень, упавший с небес. Он назвал Грааль lapsit exillis(«камень, прилетевший со звезд»). Когда Люцифер затеял войну на небесах, некоторые ангелы предпочли соблюдать нейтралитет. Разгневанный Бог послал их на землю стеречь Грааль. Вольфрам фон Эшенбах не знает, простил или погубил Господь этих ангелов, ему известно лишь одно: Грааль перешел под охрану простых смертных, избранных Богом.
Существует версия, что камень Вольфрама — метеорит. То есть камень, действительно упавший с неба. Небольшие черные камни, вероятно фрагменты метеоритов, часто находили в Провансе. Если их смочить, они «кровоточили» красным светом и при этом обладали некоторыми целительными свойствами.
Благое действие, по фон Эшенбаху, Грааль оказывает только на тех, кто чист душой. Напротив, недостойные, приблизившиеся к святыне, заболевают и гибнут в муках. Не это ли источник веры в мистический философский камень, дарующий бессмертие?