"Разгромили атаманов, разогнали воевод и на Тихом океане свой закончили поход". Но по большому счету истоки этой идеи - в глубинах отечественной истории, в походах восставшего народа под предводительством Ивана Болотникова, Емельяна Пугачева на царский трон, против деспотизма помещиков. Идея народного шествия глубоко национальна. Ее успешно на протяжении веков эксплуатирует Русская православная церковь в виде "крестных ходов". Царь Иван Грозный, бежавший из Москвы в Александровскую слободу, соглашается вернуться на трон, лишь тогда, когда к нему на поклон "крестным ходом" пришел народ. Этот эпизод очень мощно показан в фильме Эйзенштейна "Иван Грозный". В России, с ее огромными пространствами, слова "ходок", "поход", "дорога" - имеют особый, почти мистический смысл. Даже Кровавое воскресенье 1905 года не смогло отвратить русских от той простой идеи, что народ в движении - сила, которую нельзя не уважать.
В современном международном рабочем движении нашу национальною идею походов больше и успешнее используют наши братья за рубежом. В 1995 году шахтеры Италии возглавили Поход трудящихся на Рим и добились снижения пенсионного возраста для шахтеров с 55 до 50 лет, а также регулярной индексации (повышения) пенсий для всех трудящихся в зависимости от индекса роста цен в стране. В 1996 году, за год до первого Похода "Трудовой России" на Москву, Движение 8 Октября в Бразилии организовало народный поход на столицу страны - город Бразилиа. Большинство участников бразильского похода были студенты и учащаяся молодежь. Войдя в столицу - сравнительно небольшой ультрасовременный город, построенный по замыслу архитектора Оскара Немейера - молодые люди ускоренным маршем прошли к сдвоенному зданию Конгресса и Парламента, ворвались в зал заседаний последнего и потребовали отставки коррумпированного президента страны Колора. Финал акции транслировался в прямом эфире телевидения Бразилии. И через неделю была созвана коллегия адвокатов страны, которая, согласно конституции Бразилии, инициировала (начала) процесс импичмента (отставки) президента. А еще через месяц президент Колор, кстати, друг Горбачева, вылетел из своего кресла. Так совпало, что к тому времени в Бразилии была переведена на португальский язык и издана наша книжка "Лефортовские диалоги", и, будучи приглашен на официальное представление книги, я стал свидетелем части этих событий.
Походы на Москву - 97 и 98 проходили под лозунгами отставки президента Ельцина, суда над предателями СССР, восстановления Советской власти. Первый же Поход показал, что подавляющее большинство населения России поддерживает лозунги и основные цели борьбы "Трудовой России". Это чувствовалось во всем. Мы пошли на Москву двумя колонами из Тулы и Рязани. Рязанское направление возглавлял председатель Союза офицеров Станислав Терехов. Тула проводила нас проливным дождем. К сожалению, губернатор Тульской области Василий Александрович Стародубцев не вышел из своего кабинета сказать нам напутственное слово, хотя все участники Похода этого ждали. Милиционеры, неотступно сопровождавшие нас, напротив, во время первой же ночевки в лесу подсели к нашим кострам, делили с нами хлеб, соль и возмущались властью "новых русских", которая подставляет рядовых милиционеров под бандитские пули и в России, и в Чечне. Работники лесной охраны выделяли нам для ночевок самые удобные и самые красивые места и Тульской области, и Подмосковья. К местам ночных привалов тотчас приходили жители окрестных сел, деревень, много молодежи. Они приносили нам горячую картошку, выпечку, варенье к чаю. У костров завязывались по-настоящему братские беседы. Мы все ощущали себя единой семьей, в которую пришла большая беда.