Причём роль Франциска Скорины в культпросвете ВКЛ действительно значительна, сомнения вызвало его позиционирование в качестве пионера белорусского книгопечатания.
По-моему, нужно чётко разделить, что относится к Беларуси, а что – к белорусской истории. Стоянки первобытного человека – это наша история, потому что их находят на наших землях. Есть геологическая белорусская история и даже отдельных её районов, восходящая к временам, когда не только белорусов или даже литвинов не существовало, но и вообще ни единого хомо сапиенс не родилось. Но белорусская народность начала формироваться, мягко говоря, позже. Я полагаю, это случилось после 1790-х годов, когда потомки славянских племён, сначала олитивиненные, потом ополяченные, подверглись культурному воздействию Российской Империи. Генетическая основа народа, процент крови балтских племён, кривичей, дреговичей, русинов, не столь важна для национальной идентичности, как социальные признаки. Исходя из этого, не вижу предпосылок для «истории Беларуси» II, V или XVII века нашей эры, ибо если не было Беларуси, откуда взяться её истории?
Вопрос не только научных формулировок или школьного курса. Когда начинаются очередные разногласия с руководством Российской Федерации, неужели никто не понимает, что раздражение российских партнёров не только вызвано прагматическими причинами, но ещё подогревается на эмоциональном уровне? По Минску расхаживают молодчики с «Пагоней» на бело-красно-белом фоне, прекрасно понимая, что литовский герб – это символ вековечной борьбы с «московитами», а бело-красно-белая тряпочка воспринимается не иначе как символ антирусского коллаборационизма в двух мировых войнах; милиция смотрит на них и бездействует: у нас же демократия и плюрализм… Вряд ли фотографии подобного содержания и телерепортажи с минских улиц вызывают восторг у российских лидеров. Думаю, что бело-красно-белые «литвинисты» и непродуманная государственная политика в плане недоброй исторической памяти ВКЛ приносят Беларуси гораздо больший ущерб, чем это заметно на первый взгляд.