Походы Александра Македонского, 334-323 гг. до н.э. (Альманах «Новый солдат») - страница 42
Египтяне расценили македонского царя как освободителя, и он, в свою очередь, польстил египетским национальным чувствам, сделав существенные пожертвования их богам. Александр принял официальное казначейство от Мазака, нового губернатора, и ввел войска в Пелузию (Pelusium) в восточной части нильской дельты. Из Пелузии македонское войско и флот направились вверх по Нилу, в Мемфис. Персидский гарнизон не оказал сопротивления, а сатрап Мазакес встретил Александра, преподнеся ему «800 талантов и все царские регалии». Благодаря этой услуге перс занял административный пост при новом режиме.
Но в Мемфисе Александра ждал новый приятный сюрприз. Персидские цари, свергшие местную династию, по праву завоевателей автоматически считались фараонами Египта. Александр же, победивший Дария, для египетских жрецов превратился в их законного правителя. Поэтому 14 ноября 332 г. до н. э. молодой царь Македонии был торжественно провозглашен фараоном Египта.
Не всегда перемещения армии Александра имели военные цели.
Эта катапульта пращного типа не имеет колес, но при осаде в них не было особой необходимости. В описываемые века все больше создавалось мобильных катапульт. Сохранились сведения, что Александр использовал их в полевых сражениях. Обычно такую катапульту поднимали на искусственную насыпь высотой 1–1,5 м. Катапульты пращного типа бывали очень большими и мощными, но точность метания из них оставляла желать лучшего.
При осаде Тира Александр использовал метательные машины разных типов, которые в хрониках обычно фигурируют под общими названиями катапульты (katapeltai) или «механизмы» (mechanai). Механическая катапульта, показанная на этом рисунке, тем не менее носила индивидуальное название — оксибелес (oxyheles — стреломет). По сути, это был гигантский арбалет. Современные опыты на модели такого оксибелеса показали, что из него можно достаточно точно метать копья на дистанции до 300 м.
Например, он вывел армию из долины Нила и совершил марш в несколько сотен километров по пустыне дня того, чтобы посетить оракула Амона в ливийском оазисе Сива. Египтяне считали, что здесь пребывает сам бог солнца Аммон, почитавшийся также и в Греции, где его отождествляли с Зевсом. В оазисе был храм Аммона, и жрецы предсказывали будущее. Когда, наконец, царь добрался до оазиса и передал храму великолепные подарки, жрец назвал его сыном Зевса-Аммона и предсказал, что он станет господином мира. С этих пор Александр стал охотно говорить о своем божественном происхождении и не удивлялся, когда его называли богом. Обожествление царей было на Востоке обычным явлением: египетские фараоны, вавилонские и персидские цари считались богами со времени восшествия на престол.