Из недавнего прошлого одной усадьбы (Олсуфьев) - страница 109

1920

46

Многогранное тело добра и многогранное тело зла. Опытный по одной грани судит о целом.

Мысль по поводу обращения к опытным

старцам с вопросами и не их области мышления. Май 920

47

Мир непрерывно прогрессирует во зле; временами зло как бы зарубцовывается – моменты сравнительного благополучия, а главное – привычки; затем новый сдвиг, а Церковь то расширяется, то суживается, то обнимает государственность, то уходит в уединение отшельничества.

1 июня 920

48

Порванная цепь Бытия воссоединяется Евхаристией.

Июнь 1920

49

Думается, бессловесная тварь и природа воскреснут в людях в мере восприятия их человеком.

Июнь 1920

50

Стиль – это соборный символ.

Июнь 1920

51

Искусство

Мир преображенный

В символы небес

Ближе отраженный

Лик бесчисленных чудес

12 июня 1920.

Вечерней зарей, возвращаясь

с «Казенной дачи». Посад



52

Только для себя

Сон

Видел Буецкий дом, пустой; все двери и оставшиеся шкафы открыты настежь; во всех комнатах отец мой (покойный) нежно, даже страстно нежно, что никогда ему не было свойственно, меня целует и, прощаясь, удаляется.

Май 1920. Посад

53

[зачеркнуто]

54

[зачеркнуто]

55

«Там, в параклите, монахи воспитываются с птицами».

О. Диомид

56

Искусство как сотворчество в некотором смысле Богоявляемость; отсюда икона – «Божие милосердие» (древний термин, обозначающий икону).

57

[зачеркнуто]

58

Воплощение Спасителя – эквивалент миросоздания.

1920

59

Византия не нуждалась ни в наследственной монархии, ни в аристократии, ни в «культуре».

Мысли о теократизме Византии. 920

60

Как дорого прошлое; Церковь больше в глубь, чем в ширь.

Июль 920

61

Воскреснуть в достижения своего творчества; приобщиться вечного в пределах земных достижений.

2 авг. 920

62

Думается, мир совоскреснет с человечеством, поскольку он причастен человечеству, поскольку он творчески человечеством воспринят.

Мысль за всенощной у Рождества при пении

«Честнейшая» под 20 августа 1920

63

[зачеркнуто]

64

[зачеркнуто]

65

Русское средневековие почти не знало фамилий. Святое имя человека определяло его отношение к Богу, и этого было достаточно.

66

[зачеркнуто]

67

Царство – политическое «старчество».

68

«Культура» – осадок этики и знания.

69

Противополагать «реальному» более реальное – одно, а не противополагать и только отрицать «реальное» во имя полной неопределенности – другое.

К обычным советам аскетического свойства. 920

70

Природой пренебрегают или видящие горнее – сверхприродное, или онтологически слепые.

71

Буйцы

Ветер, ветер вольный,

В летний ясный день,

То обнимешь ты дубраву,

То ласкаешь ты поля,

То долиной мчишься буйный

Златоверха мимо городка.

Иль с дорогой дальной шутишь, Иль целуешься с волной В водоеме серебристом, Там, в лугах, за сочною травой