Из недавнего прошлого одной усадьбы (Олсуфьев) - страница 110

72

Художественное восприятие – своего рода чудовидение; как в том, так и в другом есть видящие и невидящие.

21 нояб. 920

73

«Россия – страна, которая не терпит накопления благополучий».

С[148]. 21/XI 920

74

Вопрос о существе Искусства есть вопрос о Церкви.

Ноябрь 1920

75

Неодушевленное одухотворяется духом благодати, человеком и демонами.

Дек. 920.

Мысли в связи с чтением «Просветителя»

76

Для себя

Куликово

Как бы в предвиденье далеком

Я вижу образ милой, одинокий:

Идут кафизмы, в храме душно,

На посох опершись, слегка сутула

Она одна на паперти стоит;

Уж зреет рожь, закат горит багровый,

А там, вдали, двух рек долины,

Там жизни две в былом слились…

По дороге из Черниговской.

Осень 1920

77

[зачеркнуто]

78

Бывают периоды в жизни государств и отдельных личностей, когда все кажется незыблемым, почти вечным.

79

«Сообнятие общего в частном» есть имя, осуществление любви.

Обедня.

Февраль 1921

80

Хотелось бы ощутить в Смерти восторг Жизни.

Февр. 1921

81

Вчера, 28 февраля, провел вечер у о. П[авла] Ф[лоренского].

Говорили об исканиях в искусстве и о теории искусств.

Ощущение невидимого тела вселенной, искание Церкви.

По этому поводу о. П[авел] прочел мне свои первые главы о Бухареве.

1921

82

[зачеркнуто]

83

Проникать в видимый мир глубже видимого и постигать почиющий дух – реальное ощущение одной из сторон Церкви.

Март 1921

84

Церковь не как учение, а как органическое целое, излучающее многообразие реальностей.

1921

85

Говорить о прошлом для меня иногда то же, что говорить о настоящем – все живет.

1921

86

[зачеркнуто]


87

О жизненных путях мы знаем только крохи.

1921

88

Для петербургского «общества» – все как условность; подлинное отвергнуто во всех областях: оно не «comme il faut» вплоть до мелочей: «Le ridicule du pas expressif».

Мысли о причинах крушения.

1921

89

Поминать – поминать природу, вспоминать – одна из сторон жизни в Церкви.

1921

90

По мнению проф. Е.В.В. «ризница» (Тр[оице]-С[ергиевой] лавры) – это «плоть». Плоть и дух – непримиримый дуализм; икона Троицы Рублева – тоже «плоть», ибо материи недоступен «свет невидимый», открываемый лишь учением, проповедью.

Для проф. Е.В.В. нет обожествленной плоти, плоть не включена в озарения Духа.

Март 921

91

Мы через тварь приближаемся к Творцу – таково общее свидетельство Отцов Церкви.

1921

92

[зачеркнуто]

93

Сыну

Достаточно ли ты духовно взалкал, чтобы оценить всю полноту Слова 4 «О мире» Григория Богослова? («Творения», IV, 186).

Прочел это Слово в святой день Благовещения 1921 года.

Посад

94

Как легко проглядеть все, решительно все, и умереть слепым.

1921


95

«Я, скорее, люблю глупых людей».

Соня.