склонностей, во всяком случае по моему мнению, часто делаются аморальные и жестокие вещи. Как
мы убедимся на следующей лекции, Аристотель оправдывал природными склонностями рабство. Но
хотя почти все, кто говорит о природных склонностях, включая профессиональных ученых-естествен-
ников, болтает ерунду, причем такую, которая легко превращается в аморальные действия, крайне
важно понять, что Сократ в чем-то прав. В самом деле, если бы все лучшие наставники мира
сконцентрировали свои усилия (чтобы никого не обидеть, я не скажу «на любом из вас») на
образовании большинства людей, они не смогли бы воспитать Эйнштейна или Моцарта. Природные
склонности существуют, хотя в данный момент мы не так уж много о них знаем. Это наводит Сократа
на обсуждение моральности того, чтобы каж-
45
ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
дый человек занимал в обществе подобающее ему место согласно своей природе. И если бы вы прочли
«Республику» целиком, то узнали бы, что правителям —весьма выдающимся людям — полагается
выяснять, каковы природные различия людей, и определять, какие места они будут занимать в
идеальной республике, что некоторым из вас может показаться не очень-то совершенной системой.
Хватит о Платоне и разделении труда. В начале завтрашней лекции я скажу буквально несколько слов
о «Законах», а основная часть лекции будет посвящена Аристотелю, который имеет куда больше
отношения к экономическому анализу, чем замечания Платона о разделении труда.
Лекция 2
Платон и Аристотель
НЕ СТОИТ тратить время, напоминая вам, о чем я рассказывал вчера, во всяком случае не в
подробностях. Первая половина лекции была посвящена общим рекомендациям и апологии нашего
предмета. Во второй части лекции я приступил к рассказу об истоках экономической мысли в
моральной философии, начав с древних греков. Я говорил о Платоне, в «Государстве» которого кратко
обрисована та роль, которую играет в становлении любого общества разделение труда. Платон, в
сущности, описывал свое идеальное общество, для того чтобы исследовать его и узнать, какова в нем
справедливость. Но обрисовывая идеальное общество, он дал выдающееся и, кроме того, первое
описание в известном литературном произведении того, как разделение труда благотворно влияет на
производительность. Но на этом он остановился. Далее он сделал выводы, моральные и политические,
которые к нам не имеют отношения: о том, как важно, чтобы каждый человек занял подобающее ему