Основы философии (Ерохин) - страница 32

ПРОСТРАНСТВО и ВРЕМЯ очень сложно определить так, чтобы при этом не возникало никаких логических претензий к определению. Когда говорят, например, что пространство — это рядоположенность, расположенность тел относительно друг друга, то при этом как бы обращаются к нашему чувственному опыту. Подразумевается, что мы понимаем, что такое рядоположенность или расположенность. Точно так же, когда определяют время как некую последовательность событий, их длительность, то опять же как бы взывают к нашему опыту и пониманию того, что значит «длиться» или «следовать друг за другом».

С точки зрения формальной логики такие определения ущербны, но иного пути нет. Ведь речь идет о философских понятиях ПРЕДЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ОБЩНОСТИ, их нельзя подвести под какие-то еще более общие понятия и растолковать через них.

Поэтому не будем мудрствовать над определениями пространства и времени, так же, как и над такими их свойствами, как БЕСКОНЕЧНОСТЬ И ВЕЧНОСТЬ. Нельзя представить себе вечность или бесконечность в виде чувственных образов, ибо человеческие чувства конечны и в пространстве и во времени. Надо просто принять эти понятия как ХАРАКТЕРИСТИКИ МАТЕРИИ, вроде того, как мы принимаем математические аксиомы.

Гораздо важнее твердо усвоить себе, что пространство и время — это ОБЪЕКТИВНЫЕ характеристики материального мира. То есть они присущи самим вещам, а не нашему способу воспринимать их, как полагал, например, И. Кант. Вслед за ним в ту же ошибку, сам того не сознания, может впасть любой человек. Дело в том, что пространственно-временные представления формируются у человека в раннем детстве, в младенчестве. Помнят же себя люди с 4-х, максимум с 3-х летнего возраста. Возможно, поэтому взрослому человеку кажется, что он как бы родился с уже готовыми представлениями о времени и пространстве.


§16. Учение о формах движения материи.

Бесконечное многообразие явлений материального мира невозможно охватить конечной человеческой мыслью. Тем более, что скорее всего, мы знаем лишь какую-то мизерную часть существующего вне нас мира. Чем шире сфера наших знаний о мире, тем больше точек соприкосновения с незнаемым, неведомым. Отсюда настойчивое (от Сократа до Ленина) повторение известного афоризма: «Я знаю, что ничего не знаю». Только самодовольному дураку, живущему в своем крохотном мирке, кажется, что он все на свете знает и обо всем может судить.

Можно, однако, сгруппировать все природные явления по ТИПУ МАТЕРИАЛЬНЫХ ОБЪЕКТОВ и СПОСОБУ ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. И тогда мы получим учение о многих и разных, но все-таки вполне обозримых по числу ФОРМАХ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ. Движение элементарных частиц лежит в основе ФИЗИЧЕСКОЙ формы движения, молекулярные взаимодействия — это ХИМИЧЕСКАЯ форма. Целый ряд БИОЛОГИЧЕСКИХ форм движения материи мы обнаружим, рассмотрев мир живого вещества, начиная с вирусов, бактерий, клеток и кончая биосферой в целом. А там пойдет речь о ПЛАНЕТАРНОЙ (геологической), ГАЛАКТИЧЕСКОЙ и прочих формах.