Когда сознание оторвано от внешних объектов, нам очень трудно признать его своим. Возникает некая отрешенность, некая пустота. Однако, медленно продвигаясь вперед и привыкая к этому состоянию, мы начинаем замечать скрытый свет, сияние. Именно в этот момент мы начинаем постигать естественное состояние сознания.
Буддийская традиция медитации включает множество различных приемов и методик. Очень важно разбираться в том, как их применять, а для этого необходим гармоничный подход, сочетающий изучение с приемами созерцания и медитации. В противном случае излишняя увлеченность интеллектуальной составляющей медитации отвлечет от практики. С другой стороны, слишком сильный крен в сторону практики лишает медитацию смысла, поскольку осмысленная медитация возможна лишь при понимании того, что делаешь, при владении теоретической базой.
В этой книге Алан Уоллес описывает ряд приемов медитации, начиная с простейшего наблюдения за дыханием и заканчивая сложными методами дзогчен, полными тонкостей и нюансов. Опираясь на продолжительный опыт изучения и занятий медитацией, автор показал эти приемы в их связи с универсальными качествами человеческого ума, избавленными от национально-культурных наслоений, ассоциирующихся с тем или иным приемом. На мой взгляд, это совершенно правильный подход. Ведь когда Будда и другие великие учителя прошлого давали наставления в первый раз, они делали это не для того, чтобы из них извлекли пользу только представители какой-то определенной нации или страны, а чтобы мир и счастье обрели все разумные существа. Я, со своей стороны, молюсь о том, чтобы каждый воплощающий на практике эти наставления и советы обрел спокойствие и просветление.
Далай-лама, 29 сентября 2003 года
В течение 34 лет я изучал и практиковал буддизм, обучаясь в разное время у 60 учителей с Востока и Запада. Большинство моих духовных наставников были тибетцами, но среди них были также мастера медитации, подготовленные в традициях Бирмы, Таиланда и Шри-Ланки. Среди множества изученных мной медитативных практик самыми плодотворными мне представляются следующие пять:
- медитативный покой;
- четыре вида осознанности, то есть наблюдения (за телом, чувствами, сознанием и ментальными объектами);
- четыре неизмеримых качества (сострадание, доброта любви, эмпатическая радость и невозмутимость);
- йога сновидений;
- дзогчен, великое совершенство.
На мой взгляд, это величайшие достижения буддийской медитативной традиции, поскольку они указывают прямой путь, ведущий к постижению нашей глубочайшей природы и потенциальных возможностей сознания. Эти медитации представляют собой основные буддийские методики развития внимания, развития наблюдательности, раскрытия сердца, исследования природы бодрствующего состояния и его связи со сном и, наконец, изучения природы самого осознания (которое в буддизме также называют осознанностью). Каждое упражнение позволяет нам сделать еще один шаг на пути к просветлению, однако, чтобы заняться ими, нет надобности исповедовать какую-либо конкретную религию. Вы сами заметите, как упражнения устраняют неприятные мысли и вызывают у вас чувство благополучия и удовлетворения.