По большому счету, сегодня жизнь устроена так, что мировой правящий класс пресекает любые попытки отдельных людей, коллективов, целых социальных страт, а также отдельных наций и государств добиваться высоких коллективных целей, направленных на увеличение всеобщего блага и воплощение справедливости в реальной жизни.
Более того, поколение за поколением в массовом сознании в качестве непреложной истины укореняется мысль, будто все, кто выступает и борется за справедливость, кто стремится достичь высоких социально значимых целей, кто жертвует личными интересами во имя интересов коллективных и общественных, кто готов бескорыстно помогать другим или даже пожертвовать собою во имя блага других, — это идеалисты и фанатики, люди ненормальные, мыслящие и действующие противоестественно.
Любой человек, обобравший насильственным или мошенническим путем других членов общества, считается умным и успешным и воспринимается самими же ограбленными членами общества не иначе, как по-настоящему достойный человек. Здесь важно помнить один нюанс: лиходей считается успешным лишь в том случае, если он грабит нижестоящих, слабых и беззащитных. Если же он покусился на добро вышестоящих, то немедленно превращается в коррупционера, бандита или террориста. Матрица предусматривает, что отнимать у слабого, как принято у зверей, — это естественно и правильно, а встать на защиту слабого и дать отпор сильному — это уголовщина, экстремизм или большевизм-коммунизм, нарушающий порядок мироздания.
В современном социуме не существует моделей поведения, ведущих к успеху людей честных, жертвенных и бескорыстных. Не существует вообще! Отказ от индивидуального доминирования и личного материального стяжания толкает любого честного и нравственного человека прямиком на дно общества, превращая его в неудачника. Однако, для большинства членов социума статус лузера является неприемлемым, и люди солидарного склада, часто жертвуя своими этическими принципами, добиваются-таки материального возвышения и формального успеха по правилам, предписанным Матрицей. Но подобный размен, как правило, не приносит полноценного удовлетворения ловцу жар-птицы, а ведет лишь к глубинному разрушению его личности, ибо у него отсутствуют нужные «рецепторы счастья», позволяющие испытывать удовольствие от примитивного. Зато последствия полного отказа от моральной чистоплотности такой «удачник» испытывает на себе в полной мере, переживая депрессивные накаты от подавления голоса совести. С другой же стороны, у человека, сохранившего таки дружбу с совестью ценою материальных потерь, даже недолгое пребывание в статусе социального неудачника вызывает не меньшие личностные страдания и разрушения.