Пока достаточно будетъ этихъ нѣсколькихъ замѣчаній о Киропедіи. Ниже мы увидимъ, какъ это произведете послужило образцомъ для Фенелона и другихъ писателей, которые сочиняли подобнаго рода политико-экономическіе романы въ то время, когда французская литература распустилась такимъ пышнымъ цвѣтомъ.
Первоначально прототипъ Платона, казалось, находилъ больше приверженцевъ. Въ эпоху Александра Великаго и его преемниковъ, многіе философы пробовали свои силы въ сочиненіи утопическихъ романовъ. Свое вдохновеніе они черпали изъ общераспространенныхъ воззрѣній, согласно которымъ счастье, потерянное греками съ давнихъ поръ, съ развитіемъ утонченной ихъ цивилизаціи, составляло достояніе нѣкоторыхъ дикихъ народовъ, продолжавшихъ оставаться въ первобытномъ состояніи. Эти мыслители пересказывали то, что было сказано другими о вполнѣ счастливыхъ условіяхъ существованія открытыхъ, будто-бы, то у сѣверныхъ народовъ, у кочующихъ скифовъ, то на южной оконечности земного шара, у эфіоповъ, то на восточной оконечности, у индусовъ, наконецъ у самыхъ отдаленныхъ народцевъ. Такимъ образомъ они переносили свои идеи въ такія страны, относительно которыхъ народное легковѣріе принимало мнимое за истину. Но ни одинъ изъ этихъ вымышленныхъ разсказовъ не дошелъ до насъ въ своемъ полномъ видѣ, такъ что мы должны довольствоваться краткимъ изложеніемъ содержанія нѣкоторыхъ изъ нихъ по сохранившимся обрывкамъ, собраннымъ съ большимъ трудомъ >6).
Между такими писателями мы встрѣчаемъ прежде всего Ѳеопомпа, маститаго историка Филиппа Македонскаго. Его, какъ историка, упрекаютъ въ томъ, что онъ въ своихъ сочиненіяхъ передаетъ всякія побасенки. Въ восьмой книгѣ «Исторіи Филиппа» онъ разсказываетъ, какъ Мидасъ, царь фригійскій, приказалъ однажды напоить Силена и заковать его въ цѣпи, и какъ тотъ не могъ освободиться иначе, какъ подъ условіемъ, что онъ откроетъ все, что ему извѣстно тайнаго и таинственнаго. Онъ разсказываетъ о странѣ, лежащей въ самой отдаленной оконечности земного шара, объ изолированномъ материкѣ по ту сторону океана, по сравненію съ которымъ Азія, Европа и Африка не больше, какъ острова. Тамъ существуютъ люди гигантскаго роста, живущіе вдвое дольше, чѣмъ другіе люди. Противопоставляются два города: Эвзебесъ и Махи-мосъ (городъ блаженства и городъ войны). Въ первомъ населеніе жизнерадостное, не испытывающее ни страданій, ни болѣзней; во второмъ—населеніе, находящееся въ безпрестанной брани. Вотъ все, что мы о нихъ узнаемъ, такъ что объ этой, повидимому, любопытной книгѣ мы можемъ составить себѣ только крайне неполное представленіе.