Этотъ разсказъ, какъ и всѣ почти политико-экономическіе романы, относится къ отдаленному острову на Индійскомъ океанѣ, гдѣ одиноко растетъ нѣкій ребенокъ. Одни полагаютъ, что онъ явился плодомъ тайной любви одной принцессы и перевезенъ на этотъ островъ; другіе вѣрятъ, что онъ зародился въ нѣдрахъ земли благодаря особой химической реакціи: что произошло будто бы кипѣніе первобытнаго ила, среди этой массы показался маленькій пузырь—божественный духъ—онъ лопнулъ и... появился человѣкъ. Разсказъ этотъ напоминаетъ намъ
Гомункулюса и наводитъ на мысль о козахъ Мюнхгаузена, Иммермана, потому что извѣстно, что родившійся такимъ образомъ ребенокъ былъ вскормленъ козулей. Постепенное развитіе этого маленькаго существа описывается по истинѣ удивительнымъ и замысловатымъ образомъ. Это философская робинзонада. Прежде всего онъ мало-по-малу узнаетъ, и главнымъ образомъ послѣ смерти козули, что такое животное, что такое человѣкъ, что такое жизнь и въ чемъ она заключается; во всѣхъ этихъ описаніяхъ ясно просвѣчиваетъ, что авторъ изучалъ медицину. Достигнувъ зрѣлаго возраста, онъ проходитъ постепенно всѣ стадіи умозрительныхъ наукъ. Проживши четыре раза 7 лѣтъ, онъ начинаетъ заниматься астрономіей, еще чрезъ семь лѣтъ онъ приступаетъ къ изученію
сверхъестественнаго, и по достиженіи пятидесятилѣтняго возраста онъ. является мыслителемъ въ полномъ смыслѣ слова и мржетъ вступить въ общество себѣ подобныхъ, чтобы зрѣло и здраво судить объ ихъ общественной организаціи. Гей-Ибнъ-Ягтанъ—таково было въ то время его имя, означающее сынъ бодрствующаго, живущій—переправляется потомъ на другой островъ, лежащій недалеко отъ перваго, гдѣ онъ знакомится съ двумя молодыми людьми, изъ которыхъ одинъ называется «Изслѣдователь», а другой «Другъ Mìipa»—этотъ послѣдній и есть будущій государь. Гей и Изслѣдователь произносятъ тамъ проповѣди, но ихъ проповѣдь оказывается гласомъ, вопіющимъ въ пустынѣ, лишь только они хотятъ говорить о религіи не въ томъ духѣ, какъ это принято у именитыхъ островитянъ. Тогда они даютъ совѣть государю не вводить никакихъ измѣненій въ религіи, что же касается его самого, то остерегаться пренебрегать ею и стремиться къ земнымъ благамъ. Всеe это превосходно изложено и представляетъ весьма глубокомысленный философскій и религіозный романъ. Такова исторія Гея-предызбраннаго, Изслѣдователя, освободившагося отъ вѣры и желающаго все-таки примирить новую точку зрѣнія со старой, и Друга мира, не испытывающаго никакого желанія пуститься въ ненадежное море отвлеченностей: это вѣчно истинная исторія.