Под особым углом зрения события, связанные с разгромом Антиоха III в битве при Магнезии, нашли отражение во включенных в Библию «Книгах Маккавеев». Из них известно как об общенародной войне иудеев против Антиоха за независимость, так и о поддержке иудеев сначала Спартой, с которой было заключено соглашение, а затем и Римом, заключившим в 161 г. с Иудеей военный договор. Автором книги был человек, хорошо знавший обстановку, хотя и допускавший влияние на ход событий божественного вмешательства. Его источником было, скорее всего, не дошедшее до нас произведение еврейского писателя Ясона из Кирены, современника противостояния с Антиохом.
История войн запечатлелась также в ряде надписей, найденных как в Малой Азии, так и на территории Балканского полуострова, и в монетах. Помимо римских монет, запечатлевших триумфы над побежденными Македонией и Сирией, интересны монеты македонские, поскольку исчезновение на территории Македонии единой монеты подтверждает сообщение древних авторов о ее разделе после поражения в Третьей Македонской войне на четыре экономически обособленные части.
474
Глава 3. ПОД РИМСКОЙ КАЛИГОЙ. ПОКОРЕННЫЕ И НЕПОКОРНЫЕ (167-111 ГГ. ДО Н. Э.)
Триумф Эмилия Павла в 167 г. был праздником, отмечавшим победу не только над Македонией. Это было торжество по случаю того, что в пределах круга земель уже не оставалось ни одного народа, который мог бы претендовать на роль соперника Рима. Войны последующих десятилетий имели своей целью уничтожение остававшихся островков независимости и превращение их обитателей в своих данников. Риму оставалось преодолеть сопротивление людей, не желавших примириться с участью рабов и сражавшихся за свое человеческое достоинство.
Победа над иллирийцами. После победы над Персеем сенат принял решение расправиться с союзником Македонии иллирийским царем Гентием. Претор 168 г. Луций Аниций осадил столицу иллирийцев Скорду и вскоре взял ее штурмом. Война была закончена в 30 дней. Гентий был с позором проведен в триумфальной процессии.
Во время торжеств по случаю победы Аниций решил вместо обычных гладиаторских боев показать римлянам в амфитеатре знаменитых греческих артистов — певцов и музыкантов. Во время их выступления зрители зашумели. Торжество чуть не завершилось взрывом недовольства, и тогда триумфатор пошел на хитрость: он призвал артистов и приказал им вместо пения и музицирования вступить друг с другом в драку. Видя ликторов, вооруженных пучками розог — а порка актеров на римской сцене была обычным делом, — артисты выполнили требования Аниция, и зрители радостными криками приветствовали невиданное до того зрелище избиения греками греков. Такова была римская толпа в середине II в. Таковы были нравы города, который греки справедливо считали варварским. Таковы были римские полководцы, которых те же греки совсем недавно приветствовали как освободителей.