Взаимоотношения между национальной и мировой культурой достаточно сложные. Тенденцией современного развития мира стала глобализация. Неизбежным является взаимное проникновение культур. Так, пицца стала привычным блюдом не только в Италии, но и на столах россиян. Это неизбежный процесс, и он сам по себе должен восприниматься как неизбежное. С другой стороны, возникает угроза потери национальной идентичности, своего национального «я». Сейчас много ведется дискуссий о допустимости заимствований. Особенно активно противодействует заимствованиям Русская православная церковь. Конечно, не все заимствования вызывают понимание, одобрение. Так, во многие города пришел обычай навешивать замки в общественном месте в день свадьбы, что порой создает прямую опасность для жизни людей. В то же время ни одна культура не может развиваться изолированно от других культур. Попытки самоизоляции могут привести народ к сильному кризису, даже создать угрозу для народа. Так было с Японией, которая до конца XIX в. сознательно проводила политику самоизоляции. Попытки совсем игнорировать достижения западной или какой-либо культуры могут привести к самому настоящему абсурду: под запретом окажется музыка Баха (используется при католическом богослужении), иглорефлексотерапия (придумана китайскими даосскими монахами), спагетти (придумали итальянцы, которые в своей массе католики).
Субкультура – это культура какой-либо профессиональной или социальной группы. Ошибочно считать, что субкультура – это что-то негативное, культура только специфических молодежных объединений (панки, готы и др.) Можно говорить о субкультуре студентов. Традиционно студенчество отличалось богатым пластом субкультуры, куда входили песни, свое арго, праздники, анекдоты.
Также есть и своя субкультура у других социальных слоев, например военных (вместо «буфет» – «чепок»), преступников, даже ученых. «Кирпич» на арго ученых – это не материал для строительства, а готовая к защите научная работа.
В то же время можно отметить контркультуру – культуру, ценности которой вступают в противоречие с культурой большинства. Примером может быть культура скинхедов.
Понятие культуры раскрывается часто в связи с понятием цивилизации. В философии и истории существует два подхода к этому вопросу. Первый – понятия «цивилизация» и «культура» отождествляются. Такой позиции придерживались В. О. Ключевский, З. Фрейд, Н. Я. Данилевский, некоторые современные авторы. В частности, как уже говорилось, Н. Я. Данилевский выделял следующие культурно-исторические типы: египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, индийский, иранский, еврейский, греческий, аравийский и германо-романский (европейский). По данному подходу, и цивилизация, и культура – это определенная ступень в развитии того или иного общества. Например, Древний Египет – это определенная культура, для которой характерен определенный образ жизни, специфика духовной сферы и материального производства, системы общественных отношений. Все это также может быть обозначено и понятием «цивилизация».