Сложным является вопрос, почему те или иные вещи, явления воспринимаются как красивые или, наоборот, некрасивые. С одной стороны, степень свободы эстетического выбора необычайно широка. То, что может вызвать восхищение у одного человека, у другого, наоборот, вызывает отторжение. Неслучайно творчество многих художников становилось объектом бесконечных споров и дискуссий. Не были сразу поняты и оценены картины Клода Монэ, Ван Гога. С другой стороны, бесспорно, в обществе существуют сложившиеся критерии красоты, т. е. многие вещи однозначно большинством признаются красивыми. По одной из версий, на восприятие и оценку вещей или явлений через эстетические категории влияет генетическая память об особенности быта, традиций того или иного народа56. Так, семенящая походка в странах Древнего Востока считалась красивой, так как позволить себе ходить таким шагом могли только обеспеченные женщины. Бледный цвет лица, который очень ценился у представительниц привилегированных сословий, также был символом возможности не работать на солнце. Большой бюст и широкие бедра у женщины подсознательно вызывают ассоциацию с ее возможностью рожать и вскармливать грудью. В этом плане восприятие оценки и красоты во многом является важнейшим элементом социокультурной характеристики того или иного общества. Так, современный житель Токио, облаченный в европейский костюм, всегда будет воспринимать вазу, поставленную строго посередине стола, как элемент эстетической дисгармонии. Традиции японской культуры сформировали представление об ассиметрии как идеале красоты.
2. Мораль, справедливость, право, их соотношение. Общие и отличительные черты морали и права
Для человеческих отношений свойственно создавать ориентиры и определенные критерии поведения, которые бы определяли, что и как следует делать, причем не только с точки зрения эффективности данных действий, а с точки зрения добра и зла. Что может быть оценено как добро, а что как зло? Как направить поведение людей в сторону добра? Важнейшими критериями оценки поведения человеческого индивида, как и регуляторами его поведения, являются мораль и право. Мораль – система правил поведения человека, выработанных в обществе. Мораль определяет, какие поступки надо оценивать как должные, одобряемые, а какие, наоборот, как осуждаемые. Мораль возникла очень давно, еще в первобытном обществе. Прообразом морали стали табу – запреты, принятые в том или ином первобытном племени. Как правило, они были продиктованы жизнью. Одними из первых появились половые табу. Они запрещали половые контакты между родственниками или с женщиной после родов. Первобытные люди заметили, что от связи мужчины и женщины, состоящих в близком родстве, например брата и сестры, получается не очень удачное потомство. Пищевые табу были направлены на то, чтобы оградить людей от употребления вредной пищи, например незрелых плодов, или чтобы сохранить какой-либо важный вид. Например, запрет на ловлю рыбы в период нереста. Осколки этих табу сохранились в некоторых народных приметах (не есть яблоки до Яблочного Спаса).