В истории имели место даже анекдотичные случаи, когда ученый мир не понимал практического значения тех или иных открытий. Так было с созданием ацетиленовой горелки. Когда создатель ацетиленовой горелки Шарль Пикар продемонстрировал в научном обществе свое открытие, то его члены пожали плечами и сказали: «Зачем это надо? Кому надо резать металл?» Вся эта анекдотичная история была опубликована в газетах как смешной случай, типа смейтесь, какие нелепые изобретения некоторые делают. Значимость этого изобретения поняли представители другого сообщества. На следующий день после этой публикации к автору изобретения постучали – пришли незнакомые люди и купили у него опытный образец. О возможностях непризнанного изобретения мир узнал на следующий день, когда неизвестные воры взломали доселе считающийся несгораемым лондонский банк. Злоумышленники сделали подкоп, проникли в этот банк и этой горелкой просто-напросто вскрыли сейф. Никакой сигнализации не было, тогда ее еще в принципе не изобрели. Считали, что если деньги находятся в несгораемом банке, то кто его вскроет?!
В то же время бывает так, что теория не может дать твердую почву для практической деятельности. В некоторых случаях, например в медицине, приходится ограничиваться только одними практическими наработками. Так, в лечении многих болезней нет соответствующей теоретической базы, например в лечении рака. Теории, которая бы объясняла возникновение процесс возникновения злокачественных новообразований и помогла бороться с этим недугом, пока не существует. Существуют только наработанные приемы лечения болезни. И исходя из этого, можно сказать, что существование только чего-то одного – теории без практики или практики без теории – губительно для развития процесса познания. Не может быть одно без другого. Голый практицизм без теории не дает развиваться научным знаниям, потому что теоретическая база всегда дает возможность для новых практических применений. Но в то же время теория ради теории тоже не нужна. Поэтому неслучайно во всех исследованиях, даже в гуманитарных, обязательно обговаривается такой аспект – практическая значимость тех положений, которые открыл исследователь.
5. Проблема истины и ее критериев. Истина и правда
Непосредственно целью любого процесса познания является истина. Важным, соответственно, является вопрос, что есть истина? Истина – это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Истина отличается от заблуждения, то есть неверного представления о сути предмета. Примеров заблуждений много, например, очень часто первокурсники думают, что если конец семестра подошел, то все зачеты и экзамены будут поставлены. Истина имеет субъективную и объективную сторону. Субъективная сторона подразумевает, что истина находится в сознании человека и степень ее раскрытия зависит от уровня развития человека. Так, врач, обладающий специальными знаниями, способен понять, в чем причина недомогания человека. В данном случае верный диагноз и есть истина. А не обладающий медицинскими знаниями человек этого сделать не может. Истина объективна в том отношении, что в ней фиксируются обстоятельства объективного мира, и они независимы от сознания человека. Если говорить про медицинский диагноз, то человек, которому врач этот диагноз поставил, болен независимо от того, хочет этого врач или нет.