Взамен религии мыслитель предлагал любовь в самом широком смысле этого слова: «Любовь есть универсальный закон разума и природы, она есть не что иное, как осуществление единства рода через единомыслие». Для Фейербаха любовь есть связь между совершенным и несовершенным, всеобщим и индивидуальным. Рассудок человека тоже надо рассматривать как проявление любви. Существование естественных знаний (зоологии, ботаники, минералогии, астрономии, физики) стало возможно благодаря не религии, а энтузиазму рассудка. Деятельность общества, по мнению философа, обязательно должна быть основана на высоких общечеловеческих ценностях, они должны лежать в основе жизни общества.
Таким образом, немецкая классическая философия сделала колоссальный шаг вперед, предложив очень важные положения для эволюции теории познания, и создала свой вариант разрешения противоречий капиталистического общества – теорию правового государства и гражданского общества.
12. Развитие философии в XIX в.: марксизм и его основные идеи
Альтернативным вариантом ответа на вызовы XIX в. стал марксизм. Бесспорно, марксизм надо рассматривать как ярчайшее явление в развитии философии XIX столетия. Он в полной мере отразил достижения и особенности своей эпохи. Неслучайно марксизм возник в 40-х гг. XIX в. в Германии, где становление капитализма шло, с одной стороны, очень интенсивно, с другой – особенно болезненно, т. к. проявлялась неравномерность развития разных земель (не был решен вопрос с объединением в единое государство). Катализатором возникновения нового философского течения стали революционные события в Германии. В 1848 г. увидел свет документ, с которого начинается становление марксизма – «Манифест коммунистической партии». Основателями марксизма являются выдающиеся немецкие философы Карл Маркс и Фридрих Энгельс, оставившие после себя огромное творческое наследство. В их трудах рассматривается самый широкий спектр проблем: философских, экономических, политических, исторических.
Важнейшей заслугой марксизма является объединение материалистического подхода с диалектикой. До этого философы не видели связи между материализмом и диалектикой. Материализм был преимущественно метафизическим, а диалектика – идеалистической. Маркс и Энгельс дали материалистическую интерпретацию законов и категорий диалектики. Материалистический характер марксизма предлагает рассматривать мир таковым, какой он есть. Это значит учитывать объективно существующую взаимосвязь явлений, их изменения, внутреннюю сложность и противоречивость. Нельзя объяснять природу, исходя из заранее придуманных принципов, наоборот, нужно выводить эти принципы из изучения природы.