Счастливчики, кому эта книга досталась по наследству с ещё доцензурных и НЭПмановских времён, берегли её как зеницу ока, стараясь вовсе не выносить из дома. О "записках" благоразумно не распространялись, но написанному в них доверяли полностью и безоговорочно, как слову правды, чудом прорвавшемуся через толщи трусливых недомолвок и стены сознательно возведённой лжи.
Если книгу давали читать, то непременно проверенным людям, часто в своём присутствии, под присмотром. Потому что полученные знания, пусть даже в полухудожественном виде, были жизненно необходимы, а подчас и бесценны: каждому хочется заранее постелить соломки и знать, куда придётся падать. Спустя десятилетия благодарный читатель понимал, что изложенные в книге проблемы злободневные и вечные, потому их оглашение старательно избегают во все времена...
Темы здоровья и болезни, методов и способов лечения всегда сопоставимы с господствующей идеологией и самой властью, потому первый ключевой мировоззренческий раскол проходит именно по этим вопросам. Достаточно вспомнить историю о выходе из дворца 29 летнего принца Сиддхартхи Гаутамы и его знакомство с образами бедности, старости, болезни и смерти, что привело его в превращение в Будду. Перевернувшие внутренний мир "четыре видения" заставили принца отрешиться от иллюзорных наслаждений и посвятить себя постижению подлинных причин человеческих страданий.
С тех пор и до сегодняшнего дня темы "четырёх видений" являются самыми обсуждаемыми и самыми негласными одновременно. Они то выставляются напоказ, то скрываются под занавесом недомолвок и оберегаются как секреты заговорщиков. Потому что непонимание очевидного, происходящего прямо на глазах и даже с самим тобой, производит эффект "умственного принуждения", заставляющего принимать действительность такой, какой её тебе преподносят. Никакие прежние знания тут не помогут, потому что так устроен человеческий мозг: он сдаётся под напором обрушенных на него фактов, явлений и событий не умозрительного, а предметного мира.
∙ Власть фокусника (шулера) над зрителями (простаками) заключается в правдоподобии происходящего на их глазах. Она неоспорима настолько, что большинство принимают происходящее как данность, в большинстве случаев даже не желая проникнуть ни в механику иллюзий, ни оспорить результат. Правильно подготовленный "принуждённый ум" не хочет принимать неприятной, травмирующей правды, потому для него легче согласиться, что порванная на куски газета вновь стала целой, а теннисные мячики попросту растаяли в ладонях...