Совершенствование “естества” и совершенствование “жизни”
Линь Чжунпэн
Все биологические организмы — будь то непроходимые леса, покрывающие хребет Кунь-Лунь; тонкие былинки, приютившиеся у обочин дорог; птицы, парящие в голубом небе; дикие звери, топчущие бескрайние равнины; гиганты моря — киты или невидимые невооруженным глазом бактерии — всех их объединяет жизнь, обозначаемая китайским словом “шэнмин” (шэн — дикий, природный; мин — судьба, узел, существование). И только человек является носителем жизни, определяемой по-китайски словом “синмин” (син — естество, разум, одухотворенность), потому что он обладает не только способностью рождаться, расти, созревать, стареть, умирать и воспроизводить себе подобных, как и другие живые твари, но и наделен уникальной в живой природе функцией — разумом. Таким образом, человек обладает не только присущим всем живым организмам существованием (мин), но и единственной в своем роде способностью мышления (син). Не зря знания, относящиеся к области изучения человеческой жизни, в древности называли “синмин сюэ” — “наука о естестве (сущностной природе разума) и жизни (физическом существовании)”.
Хотя слова “син” и “мин” различны по значению, они неразрывно связаны друг с другом. Трудно представить разум без живого тела человека точно так же, как жизнь физического тела человека без деятельности сознания. На протяжении тысяч лет служители культа пытались решить задачу достижения “вечной жизни” “чистого разума”, освободившегося от оболочки бренного тела. Их усилия не увенчались успехом. Точно также жизнь физического тела без сознания означает его превращение в “живой труп”. Еще древние говорили: “Естества-разума (син) без жизни (мин) не бывает, жизни без естества-разума не существует”. Ими же замечено: “Высокая наука о человеке состоит в заботе о сердце во имя пестования естества (син) и в совершенствовании тела во имя утверждения жизни (мин)”. Приведенная цитата подтверждает существование тесной взаимосвязи “естества” и “жизни”, а также то, что “наука о естестве и жизни”, в сущности, сводится к изучению взаимоотношений между “сердцем” и телом. Кроме того, приведенные выше высказывания древних свидетельствуют о том, что уже в те времена существовало четкое разграничение между “совершенствованием естества” и “совершенствованием жизни”, что в последующем нашло свое отражение в появлении “упражнений для естества” (сингун) и “упражнений для жизни” (мингун).
Что такое сингун? Говоря упрощенно, это метод цигун-совершенствования, имеющий целью развитие интеллекта и способностей.