Неадекватные и необоснованные персонификации себя, как правило, сопровождаются исполняющими по отношению к ним служебную функцию неадекватными и необоснованными персонификациями других. Такая неадекватность и необоснованность вторичных персонификаций – я говорю «вторичных», так как для подавляющего большинства людей они представляют значительно меньшую значимость, чем персонификация себя самого - может распространяться на человека вообще или же характеризовать специфические стереотипы конкретных людей. Человек не может персонифицировать других, обрабатывая некую существующую у него информацию, за исключением только персонификации себя и некоторых в той или иной степени воображаемых существ, связанных с его персонификацией себя посредством техники «не». Если вы считаете себя великодушным, вы наверняка предполагаете наличие и у других этого замечательного качества; но поскольку у вас существует немалый опыт, подтверждающий обратное, вы многих персонифицируете как невеликодушных, не обладающих великодушием. Этот образ вовсе не является точным отражением внутренней сущности окружающих вас людей; они просто отличаются от вас, у них нет одного из лучших ваших качеств. Таким образом, данные ограничения персонификации других в значительной степени обусловлены неадекватностью и необоснованностью персонификации себя. Особую категорию неадекватных и необоснованных персонификаций составляют образы, которые я называю стереотипами, также отражающие ограничения персонификации себя. Мы часто сталкиваемся с такими яркими проявлениями предрассудков, нетерпимости, страхов, ненависти, антипатий и отвращения по отношению к определенным классам людей. Сегодня бытуют стереотипы, характеризующие газетчиков, евреев, греков, коммунистов, китайцев или т. д. Нужно ли говорить, что они строятся отнюдь не на наблюдении, анализе и последующей проверке информации о той или иной группе людей.
Стереотипы отражают неадекватные и необоснованные элементы нашей собственной системы самости; таким образом, все существующие стереотипы представляют собой либо бледный суррогат компонентов персонифицированного Я, либо - что еще менее способствует обеспечению успешной жизнедеятельности - это ке-элементы, заимствованные из все той же персонификации себя. Например, мнение о том, что все ирландцы занимаются политикой, могут уверенно разделять, не допуская и доли сомнения, либо люди, обладающие выдающимися политическими способностями, либо те, кто демонстрирует полную политическую безграмотность. Иными словами, если вы хороший политик, у вас может существовать стереотип по поводу наличия у целой этнической или биэтнической группы данной характеристики, если же вы посредственный политикан, вы можете просто заклеймить нацию чертой, не свойственной вам самому.