Вообще же разделение на целителей в "настоящих" докторов — это порождение современной культуры. В примитивном обществе роль колдуна и врача всегда исполнял один и тот же человек, и отношение со стороны соплеменников к нему было соответствующим: безгранично уважительным, сотому как люди верили, что только ему известна истинная ценность жизни.
Прочтите еще раз внимательно отдельные фразы из клятвы Гиппократа, приведенные в начале этой главы в качестве эпиграфа. Актуальность этих слов сохранилась до сих пор, а ведь нанисаны они были в глубокой древности, в 460 году до н. э., во времена, когда люди верили, что болезни насылаются злыми духами или с помощью колдовства.
Современные же врачи забывают (или вовсе об этом не задумываются) одну важную 'вещь: Гиппократ, основатель медицины в том ее виде, какая она существует сейчас, совмещал в себе как врач два качества" которые сейчас считаются несовместимыми, — рациональность и веру в силы природы. С одной стороны, он высказывал крамольную для той эпохи идею о том, что болезни людям посылают не боги, они возникают по разным, причем, вполне естественным причинам.
А с другой, эти естественные причины он искал во всем, что окружает человека. Так, к примеру, Гиппократ ставил любое заболевание в зависимость от внешних влияний времен года, атмосферы, ветра, воды: он придавал большое значение воздействию природных сил на организм человека. Рассматривая медицину и философию как две неразрывные науки, Гиппократ старался их и сочетать, и разделять, определяя для каждой свои границы.
А вот одно его рассуждение об осмотре больного из первой книги "Эпидемий": "Что касается до всех тех обстоятельств при болезнях, на основании которых 'должно устанавливать диагноз, то все это узнаем из общей природы всех людей и собственной всякого человека, из болезни и из больного, из всего того, что предписывается, и из того, кто предписывает, ибо и от этого больные или лучше, или тяжелее себя чувствуют; кроме того, из общего и частного состояния небесных явлений и всякой страны, из привычки, из образа питания, из рода жизни, из возраста каждого больного, из речей больного, нравов, молчания, мыслей, сна, отсутствия сна, из сновидений, какие они и когда появляются; из подергиваний, из зуда, из слез, из пароксизмов, из извержений, из мочи, из мокроты, из рвоты.
Должно также смотреть на перемены в болезнях, из каких в какие происходят, и на отложения, ведущие к гибели или разрушению, далее — пот, озноб, похолодание тела, кашель, чиханье, икота, вдохи, отрыжки, ветры беззвучные или с шумом, истечения крови, геморрои. Исходя из всех этих признаков и того, что через них происходит, следует вести исследование".