65
ме, находящихся ныне в черте города. Они напоминали «игольное ухо», за что и были так названы. Они служили таможенным пропускным пунктом при провозе грузов торговых людей. Навьюченный верблюд должен был пройти сквозь «игольное ухо», а коли он был нагружен сверх меры, то застревал в нем, и тогда хозяин платил солидную пошлину за товар.
Взяв к своему сочинению эпиграфом изречение Христа, Чаадаев убедительно объяснял, почему богатому не войти в царствие небесное. Его церковная проповедь написана в духе русской традиции. Богатство само по себе в России никогда не рассматривалось, как Божье благословение. Наши предки всегда осуждали неправедные пути обогащения, и в русском обществе была популярна мысль о необходимости делиться своим богатством с малоимущими. Причем делалось это искренне, ради спасения души своей.
Важно еще сказать, что христианство вовсе не требует безусловного отречения от богатства, а лишь целесообразного, общеполезного его употребления; оно требует отречься от пристрастия к богатству как от духовного недуга.
Мысль об ответственности богатых перед обществом была осознана в предпринимательской среде еще в Древней Руси. Идеи филантропии разделяли многие ведущие представители торгово-промышленных династий более позднего времени: Морозовы, Щукины, Коноваловы, Рябушинские. Они внесли громадный вклад в развитие национальной промышленности, торговли, культуры.
Есть чему поучиться и у пермских купцов. Братья-миллионеры Федор и Григорий Козьмичи Каменские основали Успенский женский монастырь с выделением ему первоначального капитала для богадельни и пожертвовали дом для женской гимназии. И. И. Любимов проявил инициативу, чтобы открыть в Перми реальное училище и предоставил ему свой каменный дом, где теперь находится авиационный техникум, построил первый в России Березниковский содовый завод. А когда в 1916 году в Перми был открыт первый на Урале университет, пароходчик Мешков предоставил ему здание и выделил учебному заведению огромные средства на исследование природных ресурсов Прикамья, но, к сожалению, революция помешала их использовать.
Предприниматели прошлого времени тратили свои богатства не просто раздавая милостыню, которая развращает и берущего, и дающего, а жертвовали капитал на важные общественные нужды: основание больниц, университетов, храмов, сиротских приютов, домов
66
и о
инвалидов и престарелых людей, на создание картинных галереи, на экипировку армии и экспедиций. Не то что некоторые нынешние богатеи-карьеристы, которые бросают на ветер баснословные деньги, чтобы пройти в Государственную думу, или под видом юбилея своей фирмы, которой исполнилось всего-то 7 лет, устраивают для всего города концерт эстрадных «звезд».