Я закрыл ноутбук и лег спать. Стало легко — я понял, что иду верной дорогой и если завтра судьба вложит револьвер в мою руку, я выстрелю без колебаний, будь в барабане хоть все шесть патронов.
На литургию я чуть не опоздал. Задумавшись на пересадочной станции, сел на поезд не в ту сторону. Иной раз я даже радуюсь, когда путаю выходы из метро, пропускаю свою остановку в маршрутке, заворачиваю не в ту арку — радуюсь тому, что не стал еще железным тараканом в магнитном лабиринте города, не до конца еще излечена моя операционная система от вируса души и еще возможны в ней сбои, — но сейчас опаздывать не хотелось. Я вообще не любил опаздывать, тем более в храм, тем более в такой важный день.
Пришлось пробежаться, чтобы успеть к началу службы третьего часа. В этом небольшом богослужении вспоминается суд Пилата над Христом и сошествие Святого Духа на апостолов, ставшее откровением о Троичности Бога и днем рождения Церкви. Игорь уже стоял в храме и, увидев меня, казалось, испытал облегчение. Если бы я сильно опаздывал, это заставило бы его невольно нервничать и, вероятно, даже осуждать меня, а подходить в таком душевном состоянии к причастию ему не хотелось — я давно раскусил эту его «высокодуховную» чопорность.
Во время чтения часов на меня постоянно косился какой-то незнакомец. Он был гладко выбрит и не похож не только на старообрядца, но и вообще на верующего. «Ну что же ты, Денис, человека по одному только виду в безбожники записал, да еще и в храме?» — пристыдил я сам себя и старался больше не обращать внимание на незнакомца. Но когда на отпусте по окончании часов, совершая земной поклон, этот человек положил подручник под колени — то ли по глупости, то ли из опасения запачкать штаны, — я понял, что он пришел сюда, явно, не помолиться.
Затем началась литургия оглашенных, и мое смущение только усугубилось, потому что из открывшихся Царских врат вместе с отцом Димитрием и другим клириком, служившим здесь постоянно, показался еще один священнослужитель. Я сразу узнал в нем владыку Илариона, одного из главных патриархийных сановников, известного церковного либерала и филокатолика, ведущего со стороны РПЦ подготовку Восьмого, Волчьего, собора. Его тонкие черты лица и аккуратная бородка резко контрастировали со старообрядным архиерейским облачением. Лишь позже я узнал, что владыка Иларион был ценителем древнерусской церковной эстетики и неформальным покровителем единоверческих приходов. В контексте Великой Пародии это было даже слишком предсказуемо, но я все-таки верил, что до Церкви эта ползучая тень адовых врат еще не добралась. Увы, добралась.