В рамках этого закона, все сущее может рассматриваться только как очередная форма «мысли» и являться созданием и, в тоже время, создателем, а, следовательно, должно испытывать и оказывать воздействие, о чем мы уже говорили. Мерой этого воздействия служит то, о чем мы также успели поговорить — сомнение. Бесконечность, по определению, нельзя охватить целиком, поэтому нужно отвлечься от необъятного целого и взять лишь ту его часть, которая станет, доступным нашему пониманию, абстрактным (и об этом мы упоминали) миром, при этом не отрицая, но усомнившись в оставшемся, хотя бы только до тех пор, когда сможем расширить границы познаваемого.
Чем же в свою очередь определяется сомнение? Ответим: сомнение определяется восприятием реальности и создает ее. Другими словами, восприятие наделяет окружающее свойствами, внушающими сомнения. Повторим еще раз. Можем ли мы воспринять бесконечность во всей ее полноте? Нет. Так усомнимся в ней, и пусть будут начало и конец, пусть явятся границы! Внутри этих границ мы имеем воспринимаемую нами, в том виде, какая она есть, абстрактную реальность, а вне их: нет ни начала, ни конца; ни времени, ни пространства; ни материи, ни духа; вне их все то, в чем мы сомневаемся, все то, чего не в силах понять, но объединяем в нечто единое — это «мысль», «идея» или, раз уж лучшего слова мы действительно не имеем, «бог». Но «бог» с маленькой буквы, поскольку это не имя чему-то конкретному, а обобщение всего того, что за гранью.
Что же там за гранью? Как мы уже знаем: бесконечность. Но что еще? Попробуем выяснить. Для каждого отдельно взятого человека, началом восприятия является понятие рождения, концом же — понятие смерти. Однако, начало и конец лишь абстрактные границы нашего восприятия, а значит, вне абстрактного значения, и до рождения и после смерти, человек просто пребывает за гранью восприятия и тогда рождением ничто не начинается, а смертью — ничто не заканчивается. Скорее, если судить по первому, сформулированному нами закону об аналогии, все это лишь часть какого-то цикла. И тогда второй закон нашей новой науки будет звучать так: заканчиваясь, все повторяется вновь. Другими словами — цикличность, вечность.
Однако, сформулируем еще один закон плавно вытекающий из первых двух. Как нельзя представить себе отсутствие мысли, так нельзя представить и мысль совершенно новую. Все мы знаем, что представляя невиданное доселе чудовище, мы так или иначе наделим его когтями, клыками, клешнями и жалами, виденными ранее у реальных животных или выдуманных же существ. Быть может детали будут в ином виде и сочетаниях, но это будут они. И чудище будет казаться совершенно новым лишь постольку, поскольку целое, как мы с вами знаем, не сводится к сумме своих частей. Третий закон тогда, будет звучать так: всякая «мысль», есть лишь ее повторение и видоизменение в различных сочетаниях. Другими словами — всеединство.