“Перун” - село Витолиште, Марьово.
В Марьово, на горах Козяк, у села Витолиште находится вершина Перун, 1704 м (С - 1)... Почитание Перуна живо в самом Витолиште, на чьей северной границе находится “почетное место” села (С - 2), которое включает каменный стол, гробы неподалеку, ровную площадку “орлиште” -место, где некогда играли по праздникам карагод.
И здесь Перун славится 20.VIII; одна часть старших селян идут на гребень, к железному стогарю (С - 1,2), колют вола, купленного вскладчину (Жертвование быка, у Южных Славян, в честь Громовника вспоминает еще Прокопий, Во многих северных губерниях Руси, для Перунова дня, всем миром выкармливался бык (“братчина”), которого кололи на праздник (кн.332, Стр. 418; кн.ЗЗЗ, Стр. 573; кн.225, Стр. 91-93). По Гейнщору (стр.183, 184, 204), этот обычай был распространен и в юго-западной Руси, подтвержден раскопками средневекового Новгорода и святилища вблизи Житомира (кн. 340; кн.327 ). Предполагается, что на ранней ступени это был тур - дикий бык, который в некоторых областях Восточной Европы жил до XVII в.. Есть данные (С областей Руси и Сербии) что раньше, в честь Перуна, жертвовались и олени (кн.201, Стр,44-45,167). Мясо варилось на нескольких огнях, на гребне (3). Люди собирались под старыми дубами, готовили угощение, Около 16 часов возвращаются в Витолиште на упомянутое место, где приготовлено мясо жертвенного вола. Жены приносят хлеб и остальную еду, трапезу собирают на длинном каменном столе (1)-
Селяне говорят, что на вершине Перуна, в дубраве, не обходится без удара грома. Верят, что с той вершины приходит непогода и снег...
По преданию, на горе Перун, в Марьово, некогда жил Змей. У него были крылья под мышками, тело, обросшее русым волосом, а из очей блистал свет, Он превращался в разных животных или невидимых существ, мощно управлял всей природой. Эти свойства позволили ему провозгласить себя царем Перун-горы и Марьовской равнины. У У него былевой город - престол, построенный на вершине Перун-горы и названный Недин град, по имени царицы (соответственно, его жены). По преданию, помимо прочего, этот Змей воевал с другим Змеем (Теле Паша), с бычьей голов, живущим в пещере в Добро Поле. Борьба между ними (оба превращались в тучи) происходила в небесах и сопровождалась громом и молнией, градом, и Теле Паша вынужден был бежать (кн.290, Стр. 243-245).
Подобное обстоятельство в русском предании о Новгороде. В нем упоминается “змий Перюнъ”, о котором, между прочим, упоминается, что жил на холме Перин (т, е. в Перунском скиту), в Новгороде... (кн,159, Стр. 170,171; кн.130, Стр. 105; кн.ЗЗЗ; 252-261)