Но причина, по которой сравнение Солнца с головой породило столь глубокий знак, лежит в другом. Для первобытного человека Солнце никак не бездушный предмет (как, например, колесо, или упавшее яблоко), но сущий, и даже живой предмет, который не только сам движется, но и показывает норов, чин, особенности, присущие, единственно, живым существам, особенно человека... Третья причина такого сравнения Солнца и человеческого лица - их расположение наверху...
Рассматриваемое как живое существо, Солнце, для первобытного человека, отражает два противоположных стремления, две противоположные черты: во-первых, в первой половине дня и года ( с утра и до полудня, с весны до лета ) оно показывает положительную сторону, что, вероятно отразилось в представлении его как “веселого Солнца”, или “Солнца - победителя”, изображенного смеющимся, или с высунутым языком, Во второй половине дня, соответственно, года (от полудня до ночи, и от лета до зимы), оно проявляет отрицательную сторону, поэтому изображается “угрюмым или плачущим, или гневающимся” (чер. LIX - 6) (кн.297, Стр. 166; кн.ЗЗЗ, Стр. 666, черт.117; кн.340, Стр. 267, черт, 20).
Виду, о котором шла речь, во многом соответствует голова античной Медузы - Горгоны, которая особенно часто изображается отдельно... Множество змей, вьющихся вместо прядей на ее голове, соответствуют мощным и смертоносным лучам, которые отходят от солнечного круга... В сегодняшнем понимании такие представления Солнца часто ошибочно толкуются как рожицы...
Относительно Балкан, начиная с раннего средневековья до современного мира, приводим несколько Ликов, которые отражают знаковые черты, о которых говорим (чер. LXV
1) Очерты (чер. LX - 1,2,3), Высечены на кирпиче... В первом (чер. LX - 1), от нижней части лица высунут язык, который некоторые исследователи толкуют как бороду (кн.316, Стр. 133; кн.270, Черт.1). Последний очерт (3) стоит в купе с двумя конными изображениями, которые, как еще покажем в следующей главе, и без солнечных лучей несут солнечное значение,
2) Украшения (чер. LX - 4,5,7-10) Основной чертой всех здесь приведенных примеров является человеческое лицо, вписанное в круглую, или закругленную раму (чер. LX - 8,9). Нашему Старинному образу особо близок первый пример, ради насечки по опушке лица, напоминающей солнечное пламя (кн.401, Tat,4\6; кн.27, Стр. 226-сл.2; кн,316, Стр, 133).
В эту совокупность можно включить и l^eр. LX - 10,4,5) раннесредневековые поясные бляхи вида “Sucidava” (Македония), в чьем кованом узорочье просматривается отчетливый человеческий лик с выпученными глазами и забавной усмешкой.