3) Надгробные памятники (чер. LX - 11-15), Этот вид достаточно част на средневековых и новых каменных надгробных памятниках на Балканах,и особенно, в Боснии, Герцеговине, Далмации, и Сербии (чер. LX - 11-15), Кроме разных видов, предложенные примеры отличаются одним общим свойством - круглым обрамлением вокруг головы, представляющим свет...
Б) Множественное представление Солнца в облике человеческого лица (чер. LXI).
Изображение Солнца в виде человеческого лица, в старинных образах, часто множится, вдоль и поперек... Определяя первое, продольное, умножение солнечных голов, как движение Солнца, как его понимал древний человек, приходим к заключению, что... представление временного вращения, изображается в виде отдельных устойчивых степеней движения Солнца (чер. LX - 3). В (чер. LX - 4) шесть “нанизанных” одна на другую голов образуют круг, в который вписан поперечный крест, Очень похожие облики, вместе с умножением голов до шести, встречаем среди других средневековых и древних миров европейской области.
В) Солнечный круг в виде человеческого лица, изображенный под небесным сводом (чер. LXIIY
Солнце, в виде человеческого лица, изображенного отдельно, не может всегда указывать на свое солнечное значение. Очень хорошо это значение передается помещением лица в некоторые пространственные условия, Следующие старинные образы изображают его в небе, Учитывая человеческие представления неба как свода, это место часто преобретает очертания полукруга. Как и всякая отвлеченная черта, она, в самом ходе воплощения, в старинных образах принимает вид некого определенного предмета, точно такого же облика (свод и т.д.). Относительно Балкан, этот старинный образ исходит из одной особой разновидности, раннесредневековой бронзовой бляхи “1Г- вида (чер. LX - 1,2,3).
Все вышеизложенное показывает, что это является общим индоевропейским, или, точнее, евразийским образом, который, поэтому, следует ожидать и в предметном миру Славян,
В этом изобразительном представлении существует возможность зародиться другому Старинному образу, который представляет не только солнечное небесное Божество, но, соответственно, Божество дневного света, которое, по старинным представлениям, не только получает светлость от Солнца, но, наоборот, ему дает светлость. В этом смысле, лицо, по нашим представлениям, было бы светлым Ликом Бога дневного Света, который заполняет целиком простор между небесным сводом и землей (Подробно о значении дневного света поговорим еще в главе о верховном Божестве),
Г) Полное очеловеченье Солнца (появление человекообразного солнечного Божества),