Считаем, что носы служили знаками, которые означали двойственность черт солнечного движения: подъем и спуск. В этом Старинном образе находим вид, в котором солнечный круг в ладье очеловечивается, превращаясь в человеческое существо (чер. LXXVI - 1,2,3,4-9). Ладьи, изображенные с конскими, или парой других, неопределенных, звериных голов, между которыми, соответственно, в ладье, их соединяющей, находится человеческое существо, изображенное упрощенно, часто лишь до половины. В некоторых упомянутых примерах образ приближается к воплощению и отождествлению с Богиней - Роженицей, при чем звероподобные носы ладьи превращаются в ноги существа, развернутые и оканчивающиеся звериными головами (чер. XXXIII - Д, Г; чер. LXXVII -10.13).
2) Упряжная повозка, Упряжная повозка, влекомая животными, - это второе средство сообщения, которое, помимо ладьи, входит в солнечную ликопись. Начиная с века литья, в широких областях Европы появляются уменьшенные обрядные “игрушки”, которые изображают собой повозки с запряженными сухопутными животными, или птицами, на которой, обычно, присутствовал какой-нибудь знак, изображающий солнечный круг (чер. LXXVI - 1,5), или человеческое существо - Божество, как воплощение Солнца. Иногда Лик , возница солнечной повозки, в руке держит обрядовую принадлежность, представляющую Солнце. То могут быть лучистый венец, щит и подобный круглый предмет (чер. LXXVI -6.7).
III. Знаки, представляющие солнечные лучи.
Стрела и копье, как знак “действительной силы”, кроме прочего, являются представителями солнечных лучей, соответственно, их “движения" к земле (чер. LXXVIII - 1,2,3). Причина, по которой древний человек только их употребил для этого обозначения, такова: стрела и копье не только тонки и длинны, как лучи, но, как и сами лучи, летят до попадания в цель, чем осуществляют свое действо (чер. LXXV - 6,9; чер. XIX - 1-3,7; чер. LXIII - 5,6; чер. LXXI - 3.7.10: чер. LXXIII - 2.3)...
Благотворное действие солнечных лучей изображается представлением человеческих рук с раскрытыми ладонями, Условие такого сравнения -требование изображения лучей как сущностей, которые, как и руки, дают свет, тепло, жизнь, плоджовитость и всякое изобилие и благосостояние... В этом смысле следует толковать исключительно частое появление у Славян существа с поднятыми руками и преувеличенно раскрытой ладонью, которую толкуем как солнечный знак . Сюда же относятся и многочисленные примеры отдельного изображения руки (“Божья рука”) на “столбах” и на множестве доныне существующих перемычек, встроенных, обычно, в средневековые храмы на Балканах,