К далеким берегам (Муратов) - страница 16
Он еще довольно долго прожил в Бидаре, время от времени вкратце записывая то, что видел и слышал. Ему легко давались языки. Он познакомился со многими индусами, расспрашивал их об Индийской земле и сам рассказывал им о других странах.
«Они же не стали крыта от меня ни о чем: ни о естве ни о торшвле, ни о иных вещах», говорил потом Афанасий Никитин. >2>
От знакомых индусов он узнал, что всем государством правит первый визирь султана Махмуд-Гован, который носил важный титул малик-уттужар — или «маликтучар», как выговаривал Афанасий Никитин.
Поразительны были рассказы о роскоши, в которой жил малик-уттужар. Говорили, что за столом первого визиря обедают пятьсот человек, в его конюшнях тысячи коней и сто слонов, а по ночам его двор стерегут сто воинов в доспехах. Он был начальником всего бахманийского войска и, сверх того, имел двести тысяч воинов под собственной командой.
Афанасий Никитин записал эти рассказы. Его поражало великолепие, в котором жили знатные придворные. Он сравнивал их роскошь с нуждой земледельцев, в бедных глинобитных жилищах которых он не раз бывал на пути в Видар.
«А сельские люди голы велми>2>, а бояре пышны велми», записал Афанасий Никитин в своей тетрадке.
Он дружил с простыми людьми и часто разговаривал с ними об их вере. Разобраться в религиях индусов Афанасию Никитину было трудно.
Султан Декана, вея знать и военачальники были мусульманами. В мечетях ежедневно раздавался возглас:
— Нет бога, кроме бога, и Магомет его пророк!
А в народе крепко держалась старинная вера в множество богов. Индусы продолжали верить в создателя мира — Враму, грозного Шиву и доброго Вишну. Вместе с ним почитали страшную для грешников Кали, жену Шивы, и богиню счастья Лакш-ми, жену Вишны. Были у индусов и другие боги, менее значительные.
Эта религия делилась на множество разных сект.
«А вер в Индии всех восемьдесят и четыре веры... А вера с верою не пьет, не ест и не женится», сделал запись Афанасий Никитин.
Вместе с знакомыми индусами Афанасий Никитин пошел в отдаленную местность Парват, где раз в год происходило празднование в честь бога Шивы.
В Иарват пришлось итти целый месяц. Сюда сходилось и с'1.езжалось множество народа.
В дни празднеств здесь открывалась большая ярмарка, на которой шел оживленный торг.
Афанасий Никитин мог найти здесь все товары Индии и к ним прицениться. Но его особенно заинтересовало и поразило то, что он увидел на месте празднества.
В Парвате стояли за каменной оградой индусские храмы с причудливыми изображениями богов, сделанными из камня.
Этих богов Афанасий Никитин называл персидским еловом «бут», а место, где им поклонялись, — «бутхана».