На одной из стен Дельфийского храма выбита надпись «Узнай себя», на противоположной стене единственная буква «ипсилон». Начиная от Плутарха, А. Шопенгауэра, В. И. Иванова и кончая современным философом В. В. Бибихиным, буква эта трактовалась как «Ты еси». В. В. Бибихин делает из этого следующие выводы: «Узнай себя», — говорит Бог, — «Ты еси», — отвечает человек. Возможно и то, что Бог продолжает наставления и говорит человеку после фразы «Узнай себя»: «Ты еси». Что Бог во всем — это понятно, но Бог подсказывает и человеку: «Ты еси» — ты есть во всем, ты есть Бытие» [5, 43].
Опустимся в еще более древние времена, библейские. Эдем. Адам в едином поле с Миром, Мир в нем, и Адам был в Мире. Он воспринимал его «организмически», «чистой» корой, и не было разделения на субъект и объект [30, 87]. Когда же он по наущению Дьявола откусил запретный плод от древа Познания, у него в коре появилась информация. Кора перестала быть «чистой». Кончился Эдем. Через эту информацию он познал связь своего «Я» с телом, познал наготу свою и потому затаился в райских кущах. Появился «субъект» и «объект».
Древние писали, слова эти приписываются Демокриту: «Fio, ergo non sum» (становлюсь, следовательно не есть), имея в виду, что когда человек становится определенностью, истинная сущность его исчезает. Адам стал «Я», и Бог не зря его спрашивает: «Адам, где ты?» «Эдемическое состояние» (термин мой — А. И). Адама возможно и есть то «царствие Божие, которое внутри нас есть» и которое еще присутствует в детях лет примерно до двух, когда нет ни «субъекта», ни «объекта» и ребенок с Миром находится в едином поле. Не зря Христос напоминал своим ученикам, чтобы они были как дети.
Возможно, что «эдемическое состояние» является архетипом Духовной сущности, который таится в каждом из нас, и к которому мы с неким томлением стремимся Тогда можно будет отбросить «возню» с этим «голографическим» «Я» и при проведении духовноориентированной психотерапии сделать эту интенцию осознанной. В стремлении к этому человек обретает свою истинную экзистенцию, а она в свете наших рассуждений есть проявление внутренней сущности, в частности духовной, в образе жизни человека. Экзистенция — знак, указывающий на выход за пределы объективности с целью постижения необъективного Бытия.
Экзистенция утверждает полное исчезновение эгоцентрического взгляда на Мир, она освобождает человека от дуальности, как вечного проклятия, постоянной разделенности на биологическое и психическое, психическое и духовное, сознательное и бессознательное, на «субъект» и «объект», на человека и Мир.