Современный человек и мир не находятся в едином поле. Между ними пролегает условная граница, разделяя их на «субъект» и «объект». И граница эта будет существовать до тех пор, пока человек будет фиксирован на своем иллюзорном, голографическом «Я». При отсутствии прямого контакта с Миром в психике человека образуется своего рода «камера обскура», которая заполнена абстрагированным от действительности материалом, таким, как определения, понятия, опыт. Они, в свою очередь, при мыслительной обработке создают свои схемы и модели мира (конструкты мира).
Вся эта «внутренняя» информация образует подобие «диафрагмы», через которую человек смотрит на окружающий мир. Ясно, что через эту «диафрагму» он может видеть лишь фрагмент объекта, остальное добавляется материалом «внутренней» информации, и все это, сливаясь, создает иллюзию полного истинного видения. Отношение к объекту будет определять угол направления «диафрагмы», и, стало быть, будет восприниматься только та или иная сторона объекта.
Отношения человека формируются с детства и на протяжении всей жизни. Они будут определяться типом личности, полом, социальным положением, возрастом, всеми «счастьями и несчастьями», выпавшими на долю человека, и, наконец, они могут определяться физиологическим состоянием человека: сексуален ли он, голоден и т. п. При отсутствии духовной зрелости отношения становятся деформированными, выборочными, то есть позиция к объекту и его восприятие будут определяться своими схемами, интересами, желаниями, боязнью потерять что-то уже имеющееся.
В жизни не все совпадает с нашими схемами, установками, не все происходит так, как бы нам этого хотелось, и без принятия этого создаются условия для образования конфликтных ситуаций с последующим «перепроизводством» отрицательных эмоций. Как здесь не вспомнить римского императора, поэта, представителя стоической философии Марка Аврелия, который в I веке нашей эры писал: «Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь в безопасности от них».
Таким образом, если мы не можем изменить ту или иную ситуацию, тот или иной объект, то можем изменить позицию к ним, поменять угол отношения, сделав его менее эгоцентрическим. Когда человек освободится от своей категоричности, «жестоковыйности», у него могут появиться различные варианты поведения, и чем больше их будет, тем больше будет степень свободы человека. Например, человек на якобы обидное замечание может огорчиться, может согласиться, может поблагодарить, может, сохраняя спокойствие, промолчать или может искренне засмеяться. Главное, наверное, в том, чтобы между людьми исчезло пространство, заполненное эгоцентрическим «хламом» и, войдя в единое поле, люди, если бы и не полюбили друг друга, то хотя бы уважали и позволяли другим быть такими, какие они есть.