Рабство — это неизбывное (т. е., никогда не проходящее) вожделение богачей всех времён и народов: хочу делать со своими работниками, что хочу (это и своеобразный социальный садизм — желание абсолютного подчинения себе личности человека!); чтобы они делали только то, что я хочу; хочу им ничего не платить, и не плачу; хочу, чтобы даже они мне платили за то, что они же на меня работают — и получаю это! Вот почему (наёмное) рабство так быстро утвердилось и в условиях постсоветской и даже постсоциалистической России: с одной стороны его желали сами богачи, с другой же стороны, люди, воспитанные в советскую эпоху, имели о рабстве в лучшем случае книжное — как правило, даже и не теоретическое представление. Многие думали, как их и просвещали «демократы», что рабство — это советизм. Оказалось же на деле, в жизни, что прямо наоборот — рабство в современных условиях — это именно анти-советизм и анти-коммунизм. Вот так Россия и оказалась во-многом (социально-психологически, духовно-культурно) скорее даже в феодализме, чем в капитализме. Или — в феодальном капитализме, в буржуазном строе с сильнейшими пережитками и атавизмами крепостных отношений и даже рабства, необходимыми капитализму для того, чтобы сохраниться в настоящем, цепляясь и укрепляясь за древнее, кровавое, угнетательское, рабское прошлое, протаскивая его в настоящее — словно якоря, удерживающие уже фактически умерший, мёртвый капитализм в нашем настоящем. Ныне у нас людей или своровывают для рабства и вывозят в соседние страны и республики (или даже и никуда и не вывозят, порабощая «в родных пенатах» и местах — в том числе и бомжей, людей, попавших в трудные жизненные ситуации, лишившихся близких, здоровья, памяти, жилья и т. д. и т. п.), или организуют по всей стране, то там, то здесь, самые настоящие рабские предприятия — нередко прямо под носом у властей и у силовых структур (если ещё и не с их ведома и благосклонно-коррупционного «сердечного согласия»! ); а нередко порабощают и прикрывая самое лютое рабство самыми возвышенными словами о «любви, родстве, семье» и т. д. (Маркс и Энгельс писали: «В семье рабство существует в прикрытой форме!»). Сегодня в России нелегальных «гастарбайтеров» (что за слово гадкое, глумливо-издевательское над людьми!) насчитывается до трёх миллионов человек: кто эти «арбайтеры», если не сущие рабы — без документов, без узаконенных прав, нормальных, человеческих условий проживания, питания, труда, без более или менее адекватного вознаграждения за свой труд? Но есть и некоторая разница с прошлым. Современные российские богачи и сверхбогачи стали и становятся таковыми отнюдь не благодаря скопидомству, а за счёт приватизации (очастнивания общественных средств воспроизводства лично-общественной же жизни), давно и справедливо прозванной в народе прихватизацией, и за счёт воровства, а также «распила» бюджета (опять же — общественных средств!) и прочих махинаций. «Богатеть» за счёт скопидомства они предлагают обывателю или, по терминологии новых хозяев жизни, — «совкам». Но, верно сказано: на трудах праведных не наживёшь палат каменных. Как можно разбогатеть в обществе наёмного или прямо, непосредственно насильственного рабства, будучи честным и не имея рабов? Может быть, стать для этого рабами самим — это верный и надёжный путь к голубо-окаймлённому блюдцу с встроенным в нём капканом? Богатство — это результат использования и эксплуатации того или иного вида рабства! «Бедность и нищета — это тучное пастбище для богатства», — писал мой отец Иналь Щирович Каблахов.